Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nhiếp Đại Thừa Luận Bổn [攝大乘論本]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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T31n1594_p0137c20║
T31n1594_p0137c21║
T31n1594_p0137c22║ 攝大乘論本卷中
T31n1594_p0137c23║
T31n1594_p0137c24║ 無著菩薩造
T31n1594_p0137c25║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1594_p0137c26║ 所知相分第三
T31n1594_p0137c27║ 已說所知依所知相。復云 何 應觀此。略有三
T31n1594_p0137c28║ 種。一 依他起相。二 遍計所執相。三圓成實
T31n1594_p0137c29║ 相。此中何 者依他起相。謂阿賴耶識為種子。
T31n1594_p0138a01║ 虛妄分別 所攝諸識。此復云 何 。謂身身者受
T31n1594_p0138a02║ 者識。彼所受識。彼能受識。世 識。數識。處識。
T31n1594_p0138a03║ 言說識。自他差別 識。善趣惡趣死生識。此中
T31n1594_p0138a04║ 若身身者受者識彼所受識彼能受識世 識數
T31n1594_p0138a05║ 識處識言說識。此由名言熏習種子。若自
T31n1594_p0138a06║ 他差別 識。此由我見熏習種子。若善趣惡趣
T31n1594_p0138a07║ 死生識。此由有支熏習種子。由此諸識一 切
T31n1594_p0138a08║ 界趣雜染所攝。依他起相虛妄分別 皆得顯
T31n1594_p0138a09║ 現。如此諸識皆是虛妄分別 所攝。唯識為性
T31n1594_p0138a10║ 是無所有。非真實義顯現所依。如是名為依
T31n1594_p0138a11║ 他起相。
T31n1594_p0138a12║ 此中何 者遍計所執相。謂於無義唯有識中
T31n1594_p0138a13║ 似 義顯現。
T31n1594_p0138a14║ 此中何 者圓成實相。謂即於彼依他起相。由
T31n1594_p0138a15║ 似 義相永無有性。
T31n1594_p0138a16║ 此中身身者受者識。應知即是眼等六 內界。
T31n1594_p0138a17║ 彼所受識。應知即是色等六 外界。彼能受識。
T31n1594_p0138a18║ 應知即是眼等六 識界。其餘諸識。應知是此
T31n1594_p0138a19║ 諸識差別 。
T31n1594_p0138a20║ 又此諸識皆唯有識都無義故。此中以 何 為
T31n1594_p0138a21║ 喻顯示。應知夢等為喻顯示。謂如夢中都無
T31n1594_p0138a22║ 其義。獨唯有識。雖種種色聲香味觸舍林地
T31n1594_p0138a23║ 山似 義影現。而於此中都無有義。由此喻
T31n1594_p0138a24║ 顯。應隨了 知一 切時處皆唯有識。由此等言。
T31n1594_p0138a25║ 應知復有幻誑鹿愛翳眩等喻若於覺時一 切
T31n1594_p0138a26║ 時處皆如夢等唯有識者。如從夢覺便 覺夢中
T31n1594_p0138a27║ 皆唯有識。覺時何 故不如是轉。真智覺時亦
T31n1594_p0138a28║ 如是轉。如在夢中此覺不轉。從夢覺時此覺
T31n1594_p0138a29║ 乃轉。如是未得真智覺時此覺不轉。得真智
T31n1594_p0138b01║ 覺此覺乃轉。
T31n1594_p0138b02║ 其有未得真智覺者。於唯識中云 何 比知。由
T31n1594_p0138b03║ 教及理應可比知。此中教者。如十地經薄伽
T31n1594_p0138b04║ 梵說。如是三界皆唯有心。又薄伽 梵解深密
T31n1594_p0138b05║ 經亦如是說。謂彼經中慈氏菩薩。問世 尊言。
T31n1594_p0138b06║ 諸三摩地所行影像 。彼與此心當言有異。當
T31n1594_p0138b07║ 言無異。佛告慈氏。當言無異。何 以 故。由
T31n1594_p0138b08║ 彼影像 唯是識故。我說識所緣唯識所現故。
T31n1594_p0138b09║ 世 尊。若三摩地所行影像 。即與此心無有
T31n1594_p0138b10║ 異者。云 何 此心還取此心。慈氏。無有少法
T31n1594_p0138b11║ 能取少法。然即此心如是生時。即有如是影
T31n1594_p0138b12║ 像 顯現。如質為緣還見本質。而謂我今見
T31n1594_p0138b13║ 於影像 。及謂離質別 有所見。影像 顯現此心
T31n1594_p0138b14║ 亦爾。如是生時相似 有異所見影現。即由此
T31n1594_p0138b15║ 教理亦顯現。所以 者何 。於定心中隨所觀見。
T31n1594_p0138b16║ 諸青瘀等所知影像 一 切無別 。青瘀等事 但
T31n1594_p0138b17║ 見自心。由此道理菩薩於其一 切識中應可
T31n1594_p0138b18║ 比知。皆唯有識無有境界。又於如是青瘀等
T31n1594_p0138b19║ 中非憶持識。見所緣境現前 住 故。聞思所
T31n1594_p0138b20║ 成二 憶持識。亦以 過去為所緣故。所現影像
T31n1594_p0138b21║ 得成唯識。由此比量菩薩雖未得真智覺。於
T31n1594_p0138b22║ 唯識中應可比知。
T31n1594_p0138b23║ 如是已說種種諸識如夢等喻。即於此中眼
T31n1594_p0138b24║ 識等識可成唯識。眼等諸識既是有色。亦唯
T31n1594_p0138b25║ 有識云 何 可見。此亦如前 由教及理。若此諸
T31n1594_p0138b26║ 識亦體是識。何 故乃似 色性顯現。一 類堅住
T31n1594_p0138b27║ 相續而轉。與顛倒等諸雜染法為依處故。若
T31n1594_p0138b28║ 不爾者。於非義中起義顛倒應不得有。此若
T31n1594_p0138b29║ 無者。煩惱所知二 障雜染應不得有。此若無
T31n1594_p0138c01║ 者。諸清淨法亦應無有。是故諸識應如是轉。
T31n1594_p0138c02║ 此中有頌。
T31n1594_p0138c03║ 亂 相及亂 體 應許為色識
T31n1594_p0138c04║ 及與非色識 若無餘亦無
T31n1594_p0138c05║ 何 故身身者受者識所受識能受識。於一 切
T31n1594_p0138c06║ 身中俱 有和合轉。能圓滿生受用所顯故。何
T31n1594_p0138c07║ 故如說世 等諸識差別 而轉。無始時來生死
T31n1594_p0138c08║ 流轉無斷絕故。諸有情界無數量故。諸器
T31n1594_p0138c09║ 世 界無數量故。諸所作事 展轉言說無數量
T31n1594_p0138c10║ 故。各別 攝取受用差別 無數量故。諸愛非愛
T31n1594_p0138c11║ 業果異熟受用差別 無數量故。所受死生種
T31n1594_p0138c12║ 種差別 無數量故。
T31n1594_p0138c13║ 復次云 何 安立如是諸識成唯識性。略由三
T31n1594_p0138c14║ 相。一 由唯識無有義故。二 由二 性有相有見
T31n1594_p0138c15║ 二 識別 故。三由種種種種行相而生起故。所
T31n1594_p0138c16║ 以 者何 。此一 切識無有義故得成唯識。有相
T31n1594_p0138c17║ 見故得成二 種。若眼等識以 色等識為相
T31n1594_p0138c18║ 以 眼識識為見。乃至以 身識識為見。若意
T31n1594_p0138c19║ 識以 一 切眼為最初 法為最後。諸識為相。以
T31n1594_p0138c20║ 意識識為見。由此意識有分別 故。似 一 切識
T31n1594_p0138c21║ 而生起故。此中有頌。
T31n1594_p0138c22║ 唯識二 種種 觀者意能入
T31n1594_p0138c23║ 由悟入 唯心 彼亦能伏離
T31n1594_p0138c24║ 又於此中有一 類師說一 意識。彼彼依轉得
T31n1594_p0138c25║ 彼彼名。如意思業名身語業。又於一 切所依
T31n1594_p0138c26║ 轉時。似 種種相二 影像 轉。謂唯義影像 及分
T31n1594_p0138c27║ 別 影像 。又一 切處亦似 所觸影像 而轉。有
T31n1594_p0138c28║ 色界中即此意識依止身故。如餘色根依止
T31n1594_p0138c29║ 於身。
T31n1594_p0139a01║ 此中有頌。
T31n1594_p0139a02║ 若遠行獨行 無身寐於窟
T31n1594_p0139a03║ 調此難調心 我說真梵志
T31n1594_p0139a04║ 又如經言。如是五 根所行境界。意各能受意
T31n1594_p0139a05║ 為彼依。
T31n1594_p0139a06║ 又如所說十二 處中。說六 識身皆名意處。若
T31n1594_p0139a07║ 處安立阿賴耶識識為義識。應知此中餘一
T31n1594_p0139a08║ 切識是其相識。若意識識及所依止是其見
T31n1594_p0139a09║ 識。由彼相識是此見識生緣相故。似 義現時
T31n1594_p0139a10║ 能作見識生依止事 。如是名為安立諸識成
T31n1594_p0139a11║ 唯識性。
T31n1594_p0139a12║ 諸義現前 分明顯現。而非是有云 何 可知。如
T31n1594_p0139a13║ 世 尊言。若諸菩薩成就四法能隨悟入 。一
T31n1594_p0139a14║ 切唯識都無有義。一 者成就相違識相智。如
T31n1594_p0139a15║ 餓鬼傍生及諸天人同於一 事 。見彼所識有
T31n1594_p0139a16║ 差別 故。二 者成就無所緣識現可得智。如
T31n1594_p0139a17║ 過去未來夢影緣中有所得故。三者成就應
T31n1594_p0139a18║ 離功 用無顛倒智。如有義中能緣義識應無
T31n1594_p0139a19║ 顛倒。不由功 用智真實故。四者成就三種勝
T31n1594_p0139a20║ 智隨轉妙智。何 等為三。一 得心自在一 切菩
T31n1594_p0139a21║ 薩得靜慮者。隨勝解力 諸義顯現。二 得奢摩
T31n1594_p0139a22║ 他修 法觀者。纔作意時諸義顯現。三已得無
T31n1594_p0139a23║ 分別 智者。無分別 智現在前 時。一 切諸義皆
T31n1594_p0139a24║ 不顯現。由此所說三種勝智隨轉妙智。及前
T31n1594_p0139a25║ 所說三種因緣諸義無義道理成就。
T31n1594_p0139a26║ 若依他起自性實唯有識。似 義顯現之 所依
T31n1594_p0139a27║ 止。云 何 成依他起。何 因緣故名依他起。從自
T31n1594_p0139a28║ 熏習種子所生。依他緣起故名依他起。生剎
T31n1594_p0139a29║ 那後無有功 能。自然住 故名依他起。
T31n1594_p0139b01║ 若遍計所執自性。依依他起實無所有似 義
T31n1594_p0139b02║ 顯現。云 何 成遍計所執。何 因緣故名遍計所
T31n1594_p0139b03║ 執。無量行相意識遍計顛倒生相故。名遍計
T31n1594_p0139b04║ 所執。自相實無唯有遍計所執可得。是故說
T31n1594_p0139b05║ 名遍計所執。
T31n1594_p0139b06║ 若圓成實自性。是遍計所執永無有相。云 何
T31n1594_p0139b07║ 成圓成實。何 因緣故名圓成實。由無變異性
T31n1594_p0139b08║ 故。名圓成實。又由清淨所緣性故。一 切善法
T31n1594_p0139b09║ 最勝性故。由最勝義名圓成實。
T31n1594_p0139b10║ 復次有能遍計有所遍計。遍計所執自性乃
T31n1594_p0139b11║ 成。此中何 者能遍計。何 者所遍計。何 者遍計
T31n1594_p0139b12║ 所執自性。當知意識是能遍計。有分別 故。所
T31n1594_p0139b13║ 以 者何 。由此意識用自名言熏習為種子。及
T31n1594_p0139b14║ 用一 切識名言熏習為種子。是故意識無邊
T31n1594_p0139b15║ 行相分別 而轉。普於一 切分別 計。度故名遍
T31n1594_p0139b16║ 計。又依他起自性名所遍計。又若由此相令
T31n1594_p0139b17║ 依他起自性成所遍計。此中是名遍計所執
T31n1594_p0139b18║ 自性。由此相者是如此義。復次云 何 遍計能
T31n1594_p0139b19║ 遍計度。緣何 境界。取何 相貌。由何 執著。由何
T31n1594_p0139b20║ 起語。由何 言說。何 所增益。謂緣名為境。於依
T31n1594_p0139b21║ 他起自性中取彼相貌。由見執著。由尋起語。
T31n1594_p0139b22║ 由見聞等四種言說而起言說。於無義中增
T31n1594_p0139b23║ 益為有。由此遍計能遍計度。
T31n1594_p0139b24║ 復次此三自性為異為不異。應言非異非不
T31n1594_p0139b25║ 異。謂依他起自性由異門故。成依他起。即
T31n1594_p0139b26║ 此自性由異門故。成遍計所執。即此自性由
T31n1594_p0139b27║ 異門故。成圓成實。由何 異門此依他起成依
T31n1594_p0139b28║ 他起。依他熏習種子起故。由何 異門即此自
T31n1594_p0139b29║ 性成遍計所執。由是遍計所緣相故。又是遍
T31n1594_p0139c01║ 計所遍計故。由何 異門即此自性成圓成實。
T31n1594_p0139c02║ 如所遍計畢竟不如是有故。
T31n1594_p0139c03║ 此三自性各有幾種。謂依他起略有二 種。一
T31n1594_p0139c04║ 者依他熏習種子而生起故。二 者依他雜染
T31n1594_p0139c05║ 清淨性不成故。由此二 種依他別 故。名依
T31n1594_p0139c06║ 他起。遍計所執亦有二 種。一 者自性遍計執
T31n1594_p0139c07║ 故。二 者差別 遍計執故。由此故名遍計所
T31n1594_p0139c08║ 執。圓成實性亦有二 種。一 者自性圓成實
T31n1594_p0139c09║ 故。二 者清淨圓成實故。由此故成圓成實
T31n1594_p0139c10║ 性。
T31n1594_p0139c11║ 復次遍計有四種。一 自性遍計。二 差別 遍計。
T31n1594_p0139c12║ 三有覺遍計。四無覺遍計。有覺者。謂善名言。
T31n1594_p0139c13║ 無覺者。謂不善名言。如是遍計復有五 種。一
T31n1594_p0139c14║ 依名遍計義自性。謂如是名有如是義。二 依
T31n1594_p0139c15║ 義遍計名自性。謂如是義有如是名。三依名
T31n1594_p0139c16║ 遍計名自性。謂遍計度未了 義。名四依義遍
T31n1594_p0139c17║ 計義自性。謂遍計度未了 名義。五 依二 遍計
T31n1594_p0139c18║ 二 自性。謂遍計度此名此義如是體性。
T31n1594_p0139c19║ 復次總攝一 切分別 略有十種。一 根本分別
T31n1594_p0139c20║ 謂阿賴耶識。二 緣相分別 。謂色等識。三顯
T31n1594_p0139c21║ 相分別 。謂眼識等并所依識。四緣相變異分
T31n1594_p0139c22║ 別 。謂老等變異。樂受等變異。貪等變異。逼害
T31n1594_p0139c23║ 時節代 謝等變異。[木*奈]落迦等諸趣變異。及
T31n1594_p0139c24║ 欲界等諸界變異。五 顯相變異分別 。謂即如
T31n1594_p0139c25║ 前 所說變異所有變異。六 他引分別 。謂聞
T31n1594_p0139c26║ 非正法類及聞正法類分別 。七不如理分別 。
T31n1594_p0139c27║ 謂諸外道聞非正法類分別 。八 如理分別 。謂
T31n1594_p0139c28║ 正法中聞正法類分別 。九執著分別 。謂不
T31n1594_p0139c29║ 如理作意類。薩迦耶見為本。六 十二 見趣
T31n1594_p0140a01║ 相應分別 。十散動 分別 。謂諸菩薩十種分別 。
T31n1594_p0140a02║ 一 無相散動 。二 有相散動 。三增益散動 。四
T31n1594_p0140a03║ 損減散動 。五 一 性散動 。六 異性散動 。七自性
T31n1594_p0140a04║ 散動 。八 差別 散動 。九如名取義散動 。十如義
T31n1594_p0140a05║ 取名散動 。為對治此十種散動 。一 切般若波
T31n1594_p0140a06║ 羅蜜多中說無分別 智。如是所治能治應知。
T31n1594_p0140a07║ 具 攝般若波羅蜜多義。
T31n1594_p0140a08║ 若由異門依他起自性有三自性。云 何 三自
T31n1594_p0140a09║ 性不成無差別 。若由異門成依他起。不即由
T31n1594_p0140a10║ 此成遍計所執及圓成實。若由異門成遍計
T31n1594_p0140a11║ 所執。不即由此成依他起及圓成實。若由異
T31n1594_p0140a12║ 門成圓成實不即由此成依他起及遍計所
T31n1594_p0140a13║ 執。
T31n1594_p0140a14║ 復次云 何 得知。如依他起自性遍計所執。自
T31n1594_p0140a15║ 性顯現而非稱體。由名前 覺無稱體相違故。
T31n1594_p0140a16║ 由名有眾多多體相違故。由名不決定雜體
T31n1594_p0140a17║ 相違故。此中有二 頌。
T31n1594_p0140a18║ 由名前 覺無 多名不決定
T31n1594_p0140a19║ 成稱體多體 雜體相違故
T31n1594_p0140a20║ 法無而可得 無染而有淨
T31n1594_p0140a21║ 應知如幻等 亦復似 虛空
T31n1594_p0140a22║ 復次何 故如所顯現實無所有。而依他起自
T31n1594_p0140a23║ 性非一 切。一 切都無所有。此若無者。圓成
T31n1594_p0140a24║ 實自性亦無所有。此若無者。則 一 切皆無。
T31n1594_p0140a25║ 若依他起及圓成實自性無有。應成無有染
T31n1594_p0140a26║ 淨過失。既現可得雜染清淨。是故不應一 切
T31n1594_p0140a27║ 皆無此中有頌。
T31n1594_p0140a28║ 若無依他起 圓成實亦無
T31n1594_p0140a29║ 一 切種若無 恒時無染淨
T31n1594_p0140b01║ 諸佛世 尊於大乘中說方廣教。彼教中言。云
T31n1594_p0140b02║ 何 應知遍計所執自性。應知異門說無所有。
T31n1594_p0140b03║ 云 何 應知依他起自性。應知譬如幻炎夢像
T31n1594_p0140b04║ 光 影谷響水月變化。云 何 應知圓成實自性。
T31n1594_p0140b05║ 應知宣說四清淨法。何 等名為四清淨法。一
T31n1594_p0140b06║ 者自性清淨。謂真如空實際無相勝義法界。
T31n1594_p0140b07║ 二 者離垢清淨。謂即此離一 切障垢。三者得
T31n1594_p0140b08║ 此道清淨。謂一 切菩提分法波羅蜜多等。四
T31n1594_p0140b09║ 者生此境清淨。謂諸大乘妙正法教由此法
T31n1594_p0140b10║ 教清淨緣故。非遍計所執自性。最淨法界等
T31n1594_p0140b11║ 流性故。非依他起自性。如是四法總攝一 切
T31n1594_p0140b12║ 清淨法盡。此中有二 頌。
T31n1594_p0140b13║ 幻等說於生 說無計所執
T31n1594_p0140b14║ 若說四清淨 是謂圓成實
T31n1594_p0140b15║ 自性與離垢 清淨道所緣
T31n1594_p0140b16║ 一 切清淨法 皆四相所攝
T31n1594_p0140b17║ 復次何 緣。如經所說。於依他起自性說幻等
T31n1594_p0140b18║ 喻。於依他起自性為除他虛妄疑故。他復云
T31n1594_p0140b19║ 何 。於依他起自性有虛妄疑。由他於此有如
T31n1594_p0140b20║ 是疑。云 何 實無有義而成所行境界。為除此
T31n1594_p0140b21║ 疑說幻事 喻。云 何 無義心心法轉。為除此疑
T31n1594_p0140b22║ 說陽炎喻。云 何 無義有愛非愛受用差別 。為
T31n1594_p0140b23║ 除此疑說所夢喻。云 何 無義淨不淨業愛非
T31n1594_p0140b24║ 愛果差別 而生。為除此疑說影像 喻。云 何
T31n1594_p0140b25║ 無義種種識轉。為除此疑說光 影喻。云 何
T31n1594_p0140b26║ 無義種種戲論言說而轉。為除此疑說谷響
T31n1594_p0140b27║ 喻。云 何 無義而有實取諸三摩地所行境轉。
T31n1594_p0140b28║ 為除此疑說水月喻。云 何 無義有諸菩薩無
T31n1594_p0140b29║ 顛倒心。為辦有情諸利 樂事 故思受生。為除
T31n1594_p0140c01║ 此疑說變化喻。世 尊依何 密意。於梵問經中
T31n1594_p0140c02║ 說。如來不得生死不得涅槃。於依他起自性
T31n1594_p0140c03║ 中。依遍計所執自性及圓成實自性。生死涅
T31n1594_p0140c04║ 槃無差別 密意。何 以 故。即此依他起自性。
T31n1594_p0140c05║ 由遍計所執分成生死。由圓成實分成涅槃
T31n1594_p0140c06║ 故。
T31n1594_p0140c07║ 阿毘達摩大乘經中。薄伽 梵說法有三種。一
T31n1594_p0140c08║ 雜染分。二 清淨分。三彼二 分。依何 密意作如
T31n1594_p0140c09║ 是說。於依他起自性中遍計所執自性是雜
T31n1594_p0140c10║ 染分。圓成實自性是清淨分。即依他起是彼
T31n1594_p0140c11║ 二 分。依此密意作如是說。於此義中以 何 喻
T31n1594_p0140c12║ 顯。以 金土藏為喻顯示。譬如世 間金土藏中
T31n1594_p0140c13║ 三法可得。一 地界二 土三金。於地界中土非
T31n1594_p0140c14║ 實有而現可得。金是實有而不可得。火燒
T31n1594_p0140c15║ 鍊時土相不現金相顯現。又此地界土顯現
T31n1594_p0140c16║ 時虛妄顯現。金顯現時真實顯現。是故地界
T31n1594_p0140c17║ 是彼二 分。識亦如是。無分別 智火未燒時。
T31n1594_p0140c18║ 於此識中所有虛妄。遍計所執自性顯現。所
T31n1594_p0140c19║ 有真實圓成實自性不顯現。此識若為無分
T31n1594_p0140c20║ 別 智火所燒時。於此識中所有真實圓成實
T31n1594_p0140c21║ 自性顯現。所有虛妄遍計所執自性不顯現。
T31n1594_p0140c22║ 是故此虛妄分別 識依他起自性有彼二 分。
T31n1594_p0140c23║ 如金土藏中所有地界。
T31n1594_p0140c24║ 世 尊有處說一 切法常。有處說一 切法無常。
T31n1594_p0140c25║ 有處說一 切法非常非無常。依何 密意作如
T31n1594_p0140c26║ 是說。謂依他起自性由圓成實性分是常。由
T31n1594_p0140c27║ 遍計所執性分是無常。由彼二 分非常非無
T31n1594_p0140c28║ 常。依此密意作如是說。如常無常無二 。如
T31n1594_p0140c29║ 是苦樂無二 。淨不淨無二 。空不空無二 。我
T31n1594_p0141a01║ 無我無二 。寂靜不寂靜無二 。有自性無自性
T31n1594_p0141a02║ 無二 。生不生無二 。滅不滅無二 。本來寂靜非
T31n1594_p0141a03║ 本來寂靜無二 。自性涅槃非自性涅槃無二 。
T31n1594_p0141a04║ 生死涅槃無二 亦爾。如是等差別 。一 切諸佛
T31n1594_p0141a05║ 密意語言。由三自性應隨決了 。如前 說常無
T31n1594_p0141a06║ 常等門。此中有多頌。
T31n1594_p0141a07║ 如法實不有 如現非一 種
T31n1594_p0141a08║ 非法非非法 故說無二 義
T31n1594_p0141a09║ 依一 分開顯 或有或非有
T31n1594_p0141a10║ 依二 分說言 非有非非有
T31n1594_p0141a11║ 如顯現非有 是故說為無
T31n1594_p0141a12║ 由如是顯現 是故說為有
T31n1594_p0141a13║ 自然自體無 自性不堅住
T31n1594_p0141a14║ 如執取不有 故許無自性
T31n1594_p0141a15║ 由無性故成 後後所依止
T31n1594_p0141a16║ 無生滅本寂 自性般涅槃
T31n1594_p0141a17║ 復有四種意趣四種祕密。一 切佛言應隨決
T31n1594_p0141a18║ 了 。四意趣者。一 平等意趣。謂如說言。我昔曾
T31n1594_p0141a19║ 於彼時彼分即名勝觀正等覺者。二 別 時意
T31n1594_p0141a20║ 趣。謂如說言。若誦多寶如來名者。便 於無上
T31n1594_p0141a21║ 正等菩提已得決定。又如說言。由唯發願便
T31n1594_p0141a22║ 得往生極樂世 界。三別 義意趣謂如說言。若
T31n1594_p0141a23║ 已逢事 爾所殑伽 河沙等佛。於大乘法方能
T31n1594_p0141a24║ 解義。四補特伽 羅意樂意趣。謂如為一 補特
T31n1594_p0141a25║ 伽 羅先讚布施後還毀訾。如於布施如是尸
T31n1594_p0141a26║ 羅及一 分修 當知亦爾。如是名為四種意趣。
T31n1594_p0141a27║ 四祕密者。一 令入 祕密。謂聲聞乘中或大乘
T31n1594_p0141a28║ 中。依世 俗 諦理說有補特伽 羅及有諸法自
T31n1594_p0141a29║ 性差別 。二 相祕密。謂於是處說諸法相顯三
T31n1594_p0141b01║ 自性。三對治祕密。謂於是處說行對治八 萬
T31n1594_p0141b02║ 四千。四轉變祕密謂於是處以 其別 義諸言
T31n1594_p0141b03║ 諸字即顯別 義。如有頌言。
T31n1594_p0141b04║ 覺不堅為堅 善住 於顛倒
T31n1594_p0141b05║ 極煩惱所惱 得最上菩提
T31n1594_p0141b06║ 若有欲造大乘法釋。略由三相應造其釋。一
T31n1594_p0141b07║ 者由說緣起。二 者由說從緣所生法相。三者
T31n1594_p0141b08║ 由說語義。此中說緣起者。如說。
T31n1594_p0141b09║ 言熏習所生 諸法此從彼
T31n1594_p0141b10║ 異熟與轉識 更互 為緣生
T31n1594_p0141b11║ 復次彼轉識相法。有相有見識為自性。又彼
T31n1594_p0141b12║ 以 依處為相。遍計所執為相。法性為相。由此
T31n1594_p0141b13║ 顯示三自性相。如說。
T31n1594_p0141b14║ 從有相有見 應知彼三相
T31n1594_p0141b15║ 復次云 何 應釋彼相。謂遍計所執相於依他
T31n1594_p0141b16║ 起相中實無所有。圓成實相於中實有。由此
T31n1594_p0141b17║ 二 種非有及有非得及得未見已見。真者同
T31n1594_p0141b18║ 時。謂於依他起。自性中無遍計所執故。有
T31n1594_p0141b19║ 圓成實故。於此轉時若得彼即不得。此若
T31n1594_p0141b20║ 得此即不得。彼如說。
T31n1594_p0141b21║ 依他所執無 成實於中有
T31n1594_p0141b22║ 故得及不得 其中二 平等
T31n1594_p0141b23║ 說語義者。謂先說初 句後以 餘句分別 顯示。
T31n1594_p0141b24║ 或由德處。或由義處。
T31n1594_p0141b25║ 由德處者。謂說佛功 德最清淨覺不二 現行。趣無相法。住 於佛住 。逮得一 切佛平
T31n1594_p0141b26║ 等性到 無障處。不可轉法所行無礙。其所安
T31n1594_p0141b27║ 立不可思議。遊於三世 平等法性。其身流布
T31n1594_p0141b28║ 一 切世 界。於一 切法智無疑滯。於一 切行成
T31n1594_p0141b29║ 就大覺。於諸法智無有疑惑。凡所現身不可
T31n1594_p0141c01║ 分別 。一 切菩薩等所求智。得佛無二 住 勝彼
T31n1594_p0141c02║ 岸。不相間雜如來解脫。妙智究竟證無中邊。
T31n1594_p0141c03║ 佛地平等極於法界。盡虛空性窮未來際。最
T31n1594_p0141c04║ 清淨覺者應知。此句由所餘句分別 顯示。如
T31n1594_p0141c05║ 是乃成善說法性。
T31n1594_p0141c06║ 最清淨覺者。謂佛世 尊最清淨覺。應知是佛
T31n1594_p0141c07║ 二 十一 種功 德所攝謂於所知一 向無障轉
T31n1594_p0141c08║ 功 德。於有無無二 相真如最勝清淨能入 功
T31n1594_p0141c09║ 德。無功 用佛事 不休息住 功 德。於法身中所
T31n1594_p0141c10║ 依意樂作業無差別 功 德。修 一 切障對治功
T31n1594_p0141c11║ 德。降伏一 切外道功 德。生在世 間不為世 法
T31n1594_p0141c12║ 所礙功 德。安立正法功 德。授記功 德。於一
T31n1594_p0141c13║ 切世 界示現受用變化身功 德。斷疑功 德。令
T31n1594_p0141c14║ 入 種種行功 德。當來法生妙智功 德。如其
T31n1594_p0141c15║ 勝解示現功 德。無量所依調伏有情加 行功
T31n1594_p0141c16║ 德。平等法身波羅蜜多成滿功 德。隨其勝解
T31n1594_p0141c17║ 示現差別 佛土功 德。三種佛身方處無分限
T31n1594_p0141c18║ 功 德。窮生死際常現利 益安樂一 切有情功
T31n1594_p0141c19║ 德。無盡功 德等。復次由義處者如說。若諸
T31n1594_p0141c20║ 菩薩成就三十二 法乃名菩薩。謂於一 切有
T31n1594_p0141c21║ 情起利 益安樂增上意樂故。令入 一 切智智
T31n1594_p0141c22║ 故。自知我今何 假智故。摧伏慢故。堅牢勝
T31n1594_p0141c23║ 意樂故。非假憐愍故。於親非親平等心故。永
T31n1594_p0141c24║ 作善友乃至涅槃為後邊故。應量而語故。含
T31n1594_p0141c25║ 笑先言故。無限大悲故。於所受事 無退弱
T31n1594_p0141c26║ 故。無厭倦意故。聞義無厭故。於自作罪深
T31n1594_p0141c27║ 見過故。於他作罪不瞋而誨故。於一 切威
T31n1594_p0141c28║ 儀 中恒修 治菩提心故。不悕異熟而行施故。
T31n1594_p0141c29║ 不依一 切有趣受持戒故。於諸有情無有恚
T31n1594_p0142a01║ 礙而行忍故。為欲攝受一 切善法勤 精進故。
T31n1594_p0142a02║ 捨無色界修 靜慮故。方便 相應修 般若故。由
T31n1594_p0142a03║ 四攝事 攝方便 故。於持戒破戒善友無二 故。
T31n1594_p0142a04║ 以 殷重心聽聞正法故。以 殷重心住 阿練若
T31n1594_p0142a05║ 故。於世 雜事 不愛樂故。於下劣 乘曾不欣樂
T31n1594_p0142a06║ 故。於大乘中深見功 德故。遠離惡友故。親近
T31n1594_p0142a07║ 善友故。恒修 治四梵住 故。常遊戲五 神通
T31n1594_p0142a08║ 故。依趣智故。於住 正行不住 正行諸有情類
T31n1594_p0142a09║ 不棄捨故。言決定故。重諦實故。大菩提心恒
T31n1594_p0142a10║ 為首故。如是諸句應知皆是初 句差別 。謂於
T31n1594_p0142a11║ 一 切有情起利 益安樂增上意樂。此利 益安
T31n1594_p0142a12║ 樂增上意樂句有十六 業差別 。應知此中十
T31n1594_p0142a13║ 六 業者。一 展轉加 行業。二 無顛倒業。三不
T31n1594_p0142a14║ 待他請自然加 行業。四不動 壞業。五 無求染
T31n1594_p0142a15║ 業。此有三句差別 應知。謂無染繫故。於恩
T31n1594_p0142a16║ 非恩無愛恚故。於生生中恒隨轉故。六 相稱
T31n1594_p0142a17║ 語身業。此有二 句差別 應知。七於樂於苦
T31n1594_p0142a18║ 於無二 中平等業。八 無下劣 業。九無退轉業。
T31n1594_p0142a19║ 十攝方便 業。十一 厭惡所治業。此有二 句差
T31n1594_p0142a20║ 別 應知。十二 無間作意業。十三勝進行業。
T31n1594_p0142a21║ 此有七句差別 應知。謂六 波羅蜜多正加 行
T31n1594_p0142a22║ 故。及四攝事 正加 行故。十四成滿加 行業。此
T31n1594_p0142a23║ 有六 句差別 應知謂親近善士故。聽聞正法
T31n1594_p0142a24║ 故。住 阿練若故。離惡尋思故。作意功 德故。
T31n1594_p0142a25║ 此復有二 句差別 應知。助 伴 功 德故。此復有
T31n1594_p0142a26║ 二 句差別 應知。十五 成滿業。此有三句差別
T31n1594_p0142a27║ 應知。謂無量清淨故。得大威力 故。證得功
T31n1594_p0142a28║ 德故。十六 安立彼業。此有四句差別 應知。謂
T31n1594_p0142a29║ 御眾功 德故。決定無疑教授教誡故。財法攝
T31n1594_p0142b01║ 一 故。無雜染心故。如是諸句應知。皆是初 句
T31n1594_p0142b02║ 差別 。如說。
T31n1594_p0142b03║ 由最初 句故 句別 德種類
T31n1594_p0142b04║ 由最初 句故 句別 義差別
T31n1594_p0142b05║ 攝大乘論本入 所知相分第四
T31n1594_p0142b06║ 如是已說所知相。入 所知相云 何 。應見多聞
T31n1594_p0142b07║ 熏習所依。非阿賴耶識所攝。如阿賴耶識成
T31n1594_p0142b08║ 種子。如理作意所攝。似 法似 義而生似 所取
T31n1594_p0142b09║ 事 。有見意言。
T31n1594_p0142b10║ 此中誰能悟入 所應知相大乘多聞熏習相
T31n1594_p0142b11║ 續。已得逢事 無量諸佛出現於世 。已得一 向
T31n1594_p0142b12║ 決定勝解。已善積集諸善根故。善備 福智資
T31n1594_p0142b13║ 糧菩薩。
T31n1594_p0142b14║ 何 處能入 。謂即於彼有見似 法似 義意言。大
T31n1594_p0142b15║ 乘法相等所生起勝解行地。見道修 道究竟
T31n1594_p0142b16║ 道中。於一 切法唯有識性。隨聞勝解故。如理
T31n1594_p0142b17║ 通達故。治一 切障故。離一 切障故。
T31n1594_p0142b18║ 由何 能入 。由善根力 所住 持故。謂三種相練
T31n1594_p0142b19║ 磨心故。斷四處故。緣法義境止觀恒常殷重
T31n1594_p0142b20║ 加 行無放逸故。
T31n1594_p0142b21║ 無量諸世 界無量人有情剎那剎那證覺無上
T31n1594_p0142b22║ 正等菩提。是為第一 練磨其心。由此意樂能
T31n1594_p0142b23║ 行施等波羅蜜多。我已獲得如是意樂。我
T31n1594_p0142b24║ 由此故。少用功 力 修 習施等波羅蜜多當得
T31n1594_p0142b25║ 圓滿。是為第二 練磨其心。若有成就諸有障
T31n1594_p0142b26║ 善。於命終時即便 可愛一 切自體圓滿而生。
T31n1594_p0142b27║ 我有妙善無障礙善。云 何 爾時不當獲得一
T31n1594_p0142b28║ 切圓滿是名第三練磨其心。
T31n1594_p0142b29║ 此中有頌。
T31n1594_p0142c01║ 人趣諸有情 處數皆無量
T31n1594_p0142c02║ 念念證等覺 故不應退屈
T31n1594_p0142c03║ 諸淨心意樂 能修 行施等
T31n1594_p0142c04║ 此勝者已得 故能修 施等
T31n1594_p0142c05║ 善者於死時 得隨樂自滿
T31n1594_p0142c06║ 勝善由永斷 圓滿云 何 無
T31n1594_p0142c07║ 由離聲聞獨覺作意斷作意故。由於大乘諸
T31n1594_p0142c08║ 疑離疑。以 能永斷異慧疑故。由離所聞所思
T31n1594_p0142c09║ 法中我我所執斷法執故。由於現前 現住 安
T31n1594_p0142c10║ 立一 切相中。無所作意無所分別 斷分別 故。
T31n1594_p0142c11║ 此中有頌。
T31n1594_p0142c12║ 現前 自然住 安立一 切相
T31n1594_p0142c13║ 智者不分別 得最上菩提
T31n1594_p0142c14║ 由何 云 何 而得悟入 。
T31n1594_p0142c15║ 由聞熏習種類。如理作意所攝似 法似 義有
T31n1594_p0142c16║ 見意言。
T31n1594_p0142c17║ 由四尋思。謂由名義自性差別 假立尋思。及
T31n1594_p0142c18║ 由四種如實遍智。謂由名事 自性差別 。假立
T31n1594_p0142c19║ 如實遍智。如是皆同不可得故。以 諸菩薩如
T31n1594_p0142c20║ 是如實。為入 唯識勤 修 加 行。即於似 文似 義
T31n1594_p0142c21║ 意言。推求文名唯是意言。推求依此文名之
T31n1594_p0142c22║ 義亦唯意言。推求名義自性差別 唯是假立。
T31n1594_p0142c23║ 若時證得唯有意言。爾時證知若名若義自
T31n1594_p0142c24║ 性差別 皆是假立。自性差別 義相無故。同不
T31n1594_p0142c25║ 可得。由四尋思及由四種如實遍智。於此似
T31n1594_p0142c26║ 文似 義意言。便 能悟入 唯有識性。
T31n1594_p0142c27║ 於此悟入 唯識性中。何 所悟入 。如何 悟入 。
T31n1594_p0142c28║ 入 唯識性相見二 性及種種性。若名若義自
T31n1594_p0142c29║ 性差別 假。自性差別 義。如是六 種義皆無
T31n1594_p0143a01║ 故。所取能取性現前 故。一 時現似 種種相義
T31n1594_p0143a02║ 而生起故。如闇中繩顯現似 蛇。譬如繩上蛇
T31n1594_p0143a03║ 非真實。以 無有故。若已了 知彼義無者。蛇
T31n1594_p0143a04║ 覺雖滅繩覺猶在。若以 微細品類分析此又
T31n1594_p0143a05║ 虛妄。色香味觸為其相故。此覺為依繩覺當
T31n1594_p0143a06║ 滅。如是於彼似 文似 義六 相意言。伏除非實
T31n1594_p0143a07║ 六 相義時。唯識性覺。猶如蛇覺亦當除遣。由
T31n1594_p0143a08║ 圓成實自性覺故。
T31n1594_p0143a09║ 如是菩薩悟入 意言似 義相故。悟入 遍計所
T31n1594_p0143a10║ 執性悟入 唯識故。悟入 依他起性。云 何 悟入
T31n1594_p0143a11║ 圓成實性。若已滅除意言聞法熏習種類唯
T31n1594_p0143a12║ 識之 想。爾時菩薩已遣義想。一 切似 義無容
T31n1594_p0143a13║ 得生故。似 唯識亦不得生。由是因緣住 一 切
T31n1594_p0143a14║ 義無分別 名。於法界中便 得現見相應而住 。
T31n1594_p0143a15║ 爾時菩薩平等平等所緣能緣。無分別 智已
T31n1594_p0143a16║ 得生起。由此菩薩名已悟入 圓成實性。
T31n1594_p0143a17║ 此中有頌。
T31n1594_p0143a18║ 法補特伽 羅 法義略廣性
T31n1594_p0143a19║ 不淨淨究竟 名所行差別
T31n1594_p0143a20║ 如是菩薩悟入 唯識性故。悟入 所知相。悟入
T31n1594_p0143a21║ 此故入 極喜地。善達法界生如來家。得一 切
T31n1594_p0143a22║ 有情平等心性。得一 切菩薩平等心性。得一
T31n1594_p0143a23║ 切佛平等心性。此即名為菩薩見道。
T31n1594_p0143a24║ 復次為何 義故入 唯識性。由緣總法出世 止
T31n1594_p0143a25║ 觀智故。由此後得種種相識智故。為斷及相
T31n1594_p0143a26║ 阿賴耶識諸相種子。為長能觸法身種子。為
T31n1594_p0143a27║ 轉所依。為欲證得一 切佛法。為欲證得一 切
T31n1594_p0143a28║ 智智入 唯識性。又後得智於一 切阿賴耶識
T31n1594_p0143a29║ 所生一 切了 別 相中。見如幻等性無倒轉。是
T31n1594_p0143b01║ 故菩薩譬如幻師。於所幻事 於諸相中。及說
T31n1594_p0143b02║ 因果常無顛倒。
T31n1594_p0143b03║ 於此悟入 唯識性時。有四種三摩地。是四種
T31n1594_p0143b04║ 順決擇分依止。云 何 應知。應知由四尋思於
T31n1594_p0143b05║ 下品無義忍中有明得三摩地。是暖順決擇
T31n1594_p0143b06║ 分依止。於上品無義忍中有明增三摩地。是
T31n1594_p0143b07║ 頂順決擇分依止。復由四種如實遍智已入
T31n1594_p0143b08║ 唯識。於無義中已得決定。有入 真義一 分三
T31n1594_p0143b09║ 摩地。是諦順忍依止。從此無間伏唯識想。有
T31n1594_p0143b10║ 無間三摩地。是世 第一 法依止。應知如是諸
T31n1594_p0143b11║ 三摩地。是現觀邊。
T31n1594_p0143b12║ 如是菩薩已入 於地。已得見道。已入 唯識。於
T31n1594_p0143b13║ 修 道中云 何 修 行。於如所說安立十地攝一
T31n1594_p0143b14║ 切經皆現前 中。由緣總法出世 後得止觀智
T31n1594_p0143b15║ 故。經於無量百千俱 胝那庾多劫 。數修 習故
T31n1594_p0143b16║ 而得轉依。為欲證得三種佛身精勤 修 行。聲
T31n1594_p0143b17║ 聞現觀菩薩現觀有何 差別 。謂菩薩現觀與
T31n1594_p0143b18║ 聲聞異。由十一 種差別 應知。一 由所緣差別 。
T31n1594_p0143b19║ 以 大乘法為所緣故。二 由資持差別 。以 大福
T31n1594_p0143b20║ 智二 種資糧為資持故。三由通達差別 。以 能
T31n1594_p0143b21║ 通達補特伽 羅法無我故。四由涅槃差別 。攝
T31n1594_p0143b22║ 受無住 大涅槃故。五 由地差別 。依於十地而
T31n1594_p0143b23║ 出離故。六 七由清淨差別 。斷煩惱習淨佛土
T31n1594_p0143b24║ 故。八 由於自他得平等心差別 。成熟有情加
T31n1594_p0143b25║ 行無休息故。九由生差別 。生如來家故。十由
T31n1594_p0143b26║ 受生差別 。常於諸佛大集會中攝受生故。十
T31n1594_p0143b27║ 一 由果差別 。十力 無畏不共佛法無量功 德
T31n1594_p0143b28║ 果成滿故。
T31n1594_p0143b29║ 此中有二 頌。
T31n1594_p0143c01║ 名事 互 為客 其性應尋思
T31n1594_p0143c02║ 於二 亦當推 唯量及唯假
T31n1594_p0143c03║ 實智觀無義 唯有分別 三
T31n1594_p0143c04║ 彼無故此無 是即入 三性
T31n1594_p0143c05║ 復有教授二 頌。如分別 瑜伽 論說。
T31n1594_p0143c06║ 菩薩於定位 觀影唯是心
T31n1594_p0143c07║ 義相既滅除 審觀唯自想
T31n1594_p0143c08║ 如是住 內心 知所取非有
T31n1594_p0143c09║ 次能取亦無 後觸無所得
T31n1594_p0143c10║ 復有別 五 現觀伽 他。如大乘經莊嚴論說。
T31n1594_p0143c11║ 福德智慧二 資糧 菩薩善備 無邊際
T31n1594_p0143c12║ 於法思量善決已 故了 義趣唯言類
T31n1594_p0143c13║ 若知諸義唯是言 即住 似 彼唯心理
T31n1594_p0143c14║ 便 能現證真法界 是故二 相悉蠲除
T31n1594_p0143c15║ 體知離心無別 物 由此即會心非有
T31n1594_p0143c16║ 智者了 達二 皆無 等住 二 無真法界
T31n1594_p0143c17║ 慧者無分別 智力 周遍平等常順行
T31n1594_p0143c18║ 滅依榛梗過失聚 如大良藥銷眾毒
T31n1594_p0143c19║ 佛說妙法善成立 安慧并根法界中
T31n1594_p0143c20║ 了 知念趣唯分別 勇 猛疾歸德海岸
T31n1594_p0143c21║ 攝大乘論本彼入 因果分第五
T31n1594_p0143c22║ 如是已說入 所知相。彼入 因果云 何 可見。謂
T31n1594_p0143c23║ 由施戒忍精進靜慮般若六 種波羅蜜多。云
T31n1594_p0143c24║ 何 由六 波羅蜜多得入 唯識。復云 何 六 波羅
T31n1594_p0143c25║ 蜜多成彼入 果。謂此菩薩不著財位 。不犯
T31n1594_p0143c26║ 尸羅。於苦無動 。於修 無懈。於如是等散動
T31n1594_p0143c27║ 因中。不現行時心專一 境。便 能如理簡擇諸
T31n1594_p0143c28║ 法得入 唯識。菩薩依六 波羅蜜多入 唯識已。
T31n1594_p0143c29║ 證得六 種清淨增上意樂所攝波羅蜜多。是
T31n1594_p0144a01║ 故於此設離六 種波羅蜜多現起加 行。由於
T31n1594_p0144a02║ 聖教得勝解故。及由愛重隨喜欣樂諸作意
T31n1594_p0144a03║ 故。恒常無間相應方便 修 習六 種波羅蜜多
T31n1594_p0144a04║ 速得圓滿。
T31n1594_p0144a05║ 此中有三頌。
T31n1594_p0144a06║ 已圓滿白法 及得利 疾忍
T31n1594_p0144a07║ 菩薩於自乘 甚深廣大教
T31n1594_p0144a08║ 等覺唯分別 得無分別 智
T31n1594_p0144a09║ 悕求勝解淨 故意樂清淨
T31n1594_p0144a10║ 前 及此法流 皆得見諸佛
T31n1594_p0144a11║ 了 知菩提近 以 無難得故
T31n1594_p0144a12║ 由此三頌總顯清淨增上意樂。有七種相。謂
T31n1594_p0144a13║ 資糧故。堪忍故。所緣故。作意故。自體故。
T31n1594_p0144a14║ 瑞相故。勝利 故。如其次第諸句伽 他應知顯
T31n1594_p0144a15║ 示。
T31n1594_p0144a16║ 何 因緣故波羅蜜多唯有六 數。成立對治所
T31n1594_p0144a17║ 治障故。證諸佛法所依處故。隨順成熟諸有
T31n1594_p0144a18║ 情故。為欲對治不發趣因故。立施戒波羅蜜
T31n1594_p0144a19║ 多。不發趣因。謂著財位 及著室家。為欲對治。
T31n1594_p0144a20║ 雖已發趣復退還因故。立忍進波羅蜜多。退
T31n1594_p0144a21║ 還因者。謂處生死有情違犯所生眾苦。及於
T31n1594_p0144a22║ 長時善品加 行所生疲怠。為欲對治。雖已發
T31n1594_p0144a23║ 趣不復退還而失壞因故。立定慧波羅蜜多。
T31n1594_p0144a24║ 失壞因者。謂諸散動 及邪惡慧。如是成立對
T31n1594_p0144a25║ 治所治障故。唯立六 數。又前 四波羅蜜多是
T31n1594_p0144a26║ 不散動 因。次一 波羅蜜多不散動 成就。此不
T31n1594_p0144a27║ 散動 為依止故。如實等覺諸法真義。便 能證
T31n1594_p0144a28║ 得一 切佛法。如是證諸佛法所依處故。唯立
T31n1594_p0144a29║ 六 數。由施波羅蜜多故。於諸有情能正攝受。
T31n1594_p0144b01║ 由戒波羅蜜多故。於諸有情能不毀害。由忍
T31n1594_p0144b02║ 波羅蜜多故。雖遭毀害而能忍受。由精進波
T31n1594_p0144b03║ 羅蜜多故。能助 經營彼所應作。即由如是攝
T31n1594_p0144b04║ 利 因緣。令諸有情於成熟事 有所堪任。從此
T31n1594_p0144b05║ 已後心未定者令其得定。心已定者令得解
T31n1594_p0144b06║ 脫。於開悟時彼得成熟。如是隨順成熟一 切
T31n1594_p0144b07║ 有情。唯立六 數應如是知。
T31n1594_p0144b08║ 此六 種相云 何 可見。由六 種最勝故。一 由所
T31n1594_p0144b09║ 依最勝。謂菩提心為所依故。二 由事 最勝。
T31n1594_p0144b10║ 謂具 足現行故。三由處最勝。謂一 切有情利
T31n1594_p0144b11║ 益安樂事 為依處故。四由方便 善巧最勝。謂
T31n1594_p0144b12║ 無分別 智所攝受故。五 由迴向最勝。謂迴向
T31n1594_p0144b13║ 無上正等菩提故。六 由清淨最勝。謂煩惱所
T31n1594_p0144b14║ 知二 障無障所集起故。若施是波羅蜜多耶。
T31n1594_p0144b15║ 設波羅蜜多是施耶。有施非波羅蜜多。應作
T31n1594_p0144b16║ 四句。如於其施。如是於餘波羅蜜多亦作四
T31n1594_p0144b17║ 句。如應當知。
T31n1594_p0144b18║ 何 因緣故如是六 種波羅蜜多此次第說。謂
T31n1594_p0144b19║ 前 波羅蜜多隨順生後波羅蜜多故。
T31n1594_p0144b20║ 復次此諸波羅蜜多訓釋名言云 何 可見。於
T31n1594_p0144b21║ 諸世 間聲聞獨覺施等善根。最為殊勝能到
T31n1594_p0144b22║ 彼岸。是故通稱波羅蜜多。又能破裂慳悋貧
T31n1594_p0144b23║ 窮。及能引得廣大財位 福德資糧。故名為施。
T31n1594_p0144b24║ 又能息滅惡戒惡趣。及能取得善趣等持。故
T31n1594_p0144b25║ 名為戒。又能滅盡忿怒怨讎。及能善住 自他
T31n1594_p0144b26║ 安隱故名為忍。又能遠離所有懈怠惡不善
T31n1594_p0144b27║ 法。及能出生無量善法令其增長故名精進。
T31n1594_p0144b28║ 又能消除所有散動 。及能引得內心安住 故
T31n1594_p0144b29║ 名靜慮。又能除遣一 切見趣諸邪惡慧。及
T31n1594_p0144c01║ 能真實品別 知法。故名為慧。
T31n1594_p0144c02║ 云 何 應知修 習如是波羅蜜多。應知此修 略
T31n1594_p0144c03║ 有五 種。一 現起加 行修 。二 勝解修 。三作意
T31n1594_p0144c04║ 修 。四方便 善巧修 。五 成所作事 修 。此中四修
T31n1594_p0144c05║ 如前 已說。成所作事 修 者。謂諸如來任運佛
T31n1594_p0144c06║ 事 無有休息。於其圓滿波羅蜜多。復更修 習
T31n1594_p0144c07║ 六 到 彼岸。又作意修 者。謂修 六 種意樂所攝
T31n1594_p0144c08║ 愛重隨喜欣樂作意。一 廣大意樂。二 長時
T31n1594_p0144c09║ 意樂。三歡喜意樂。四荷恩意樂。五 大志意
T31n1594_p0144c10║ 樂。六 純善意樂。若諸菩薩乃至若干無數大
T31n1594_p0144c11║ 劫 。現證無上正等菩提。經爾所時一 一 剎那。
T31n1594_p0144c12║ 假使頓捨一 切身命。以 殑伽 河沙等世 界盛
T31n1594_p0144c13║ 滿七寶。奉施如來乃至安坐妙菩提座。如是
T31n1594_p0144c14║ 菩薩布施意樂猶無厭足。經爾所時一 一 剎
T31n1594_p0144c15║ 那。假使三千大千世 界滿中熾火。於四威儀
T31n1594_p0144c16║ 常乏 一 切資生眾具 。戒忍精進靜慮般若心
T31n1594_p0144c17║ 恒現行。乃至安坐妙菩提座。如是菩薩所
T31n1594_p0144c18║ 有戒忍精進靜慮般若意樂猶無厭足。是名
T31n1594_p0144c19║ 菩薩廣大意樂。又諸菩薩即於此中無厭意
T31n1594_p0144c20║ 樂。乃至安坐妙菩提座常無間息。是名菩薩
T31n1594_p0144c21║ 長時意樂。又諸菩薩以 其六 種波羅蜜多饒
T31n1594_p0144c22║ 益有情。由此所作深生歡喜。蒙益有情所
T31n1594_p0144c23║ 不能及。是名菩薩歡喜意樂。又諸菩薩以 其
T31n1594_p0144c24║ 六 種波羅蜜多饒益有情。見彼於己有大恩
T31n1594_p0144c25║ 德。不見自身於彼有恩。是名菩薩荷恩意樂。
T31n1594_p0144c26║ 又諸菩薩即以 如是六 到 彼岸所集善根。深
T31n1594_p0144c27║ 心迴施一 切有情。令得可愛勝果異熟。是名
T31n1594_p0144c28║ 菩薩大志意樂。又諸菩薩復以 如是六 到 彼
T31n1594_p0144c29║ 岸所集善根。共諸有情迴求無上正等菩提。
T31n1594_p0145a01║ 是名菩薩純善意樂。如是菩薩修 此六 種意
T31n1594_p0145a02║ 樂所攝愛重作意。又諸菩薩於餘菩薩六 種
T31n1594_p0145a03║ 意樂修 習相應無量善根。深心隨喜。如是菩
T31n1594_p0145a04║ 薩修 此六 種意樂所攝隨喜意樂。又諸菩薩
T31n1594_p0145a05║ 深心欣樂一 切有情六 種意樂所攝六 種到 彼
T31n1594_p0145a06║ 岸修 。亦願自身與此六 種到 彼岸修 恒不相
T31n1594_p0145a07║ 離。乃至安坐妙菩提座。如是菩薩修 此六
T31n1594_p0145a08║ 種意樂所攝欣樂作意。若有聞此菩薩六 種
T31n1594_p0145a09║ 意樂所攝作意修 已。但 當能起一 念信 心。
T31n1594_p0145a10║ 尚當發生無量福聚。諸惡業障亦當消滅。
T31n1594_p0145a11║ 何 況菩薩。此諸波羅蜜多差別 云 何 可見。
T31n1594_p0145a12║ 應知一 一 各有三品。施三品者。一 法施。二 財
T31n1594_p0145a13║ 施。三無畏施。戒三品者。一 律儀 戒。二 攝善法
T31n1594_p0145a14║ 戒。三饒益有情戒。忍三品者。一 耐怨害忍。二
T31n1594_p0145a15║ 安受苦忍。三諦察法忍。精進三品者。一 被甲
T31n1594_p0145a16║ 精進。二 加 行精進。三無怯弱無退轉無喜足
T31n1594_p0145a17║ 精進。靜慮三品者。一 安住 靜慮。二 引發靜
T31n1594_p0145a18║ 慮。三成所作事 靜慮。慧三品者。一 無分別 加
T31n1594_p0145a19║ 行慧。二 無分別 慧。三無分別 後得慧。
T31n1594_p0145a20║ 如是相攝云 何 可見。由此能攝一 切善法。是
T31n1594_p0145a21║ 其相故。是隨順故。是等流故。如是所治攝諸
T31n1594_p0145a22║ 雜染云 何 可見。是此相故。是此因故。是此果
T31n1594_p0145a23║ 故。
T31n1594_p0145a24║ 如是六 種波羅蜜多所得勝利 云 何 可見。謂
T31n1594_p0145a25║ 諸菩薩流轉生死富貴攝故。大生攝故。大
T31n1594_p0145a26║ 朋大屬之 所攝故。廣大事 業加 行成就之 所
T31n1594_p0145a27║ 攝故。無諸惱害性薄塵垢之 所攝故。善知
T31n1594_p0145a28║ 一 切工論明處之 所攝故。勝生無罪。乃至
T31n1594_p0145a29║ 安坐妙菩提座。常能現作一 切有情一 切義
T31n1594_p0145b01║ 利 。是名勝利 。
T31n1594_p0145b02║ 如是六 種波羅蜜多互 相決擇。云 何 可見。世
T31n1594_p0145b03║ 尊於此一 切六 種波羅蜜多。或有處所以 施
T31n1594_p0145b04║ 聲說。或有處所以 戒聲說。或有處所以 忍聲
T31n1594_p0145b05║ 說。或有處所以 勤 聲說。或有處所以 定聲說。
T31n1594_p0145b06║ 或有處所以 慧聲說。如是所說有何 意趣。謂
T31n1594_p0145b07║ 於一 切波羅蜜多修 加 行中。皆有一 切波羅
T31n1594_p0145b08║ 蜜多。互 相助 成如是意趣。此中有一 嗢拕南
T31n1594_p0145b09║ 頌。
T31n1594_p0145b10║ 數相及次第 訓詞修 差別
T31n1594_p0145b11║ 攝所治功 德 互 決擇應知
T31n1594_p0145b12║ 攝大乘論本卷中
T31n1594_p0137c20║
T31n1594_p0137c21║
T31n1594_p0137c22║ 攝大乘論本卷中
T31n1594_p0137c23║
T31n1594_p0137c24║ 無著菩薩造
T31n1594_p0137c25║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1594_p0137c26║ 所知相分第三
T31n1594_p0137c27║ 已說所知依所知相。復云 何 應觀此。略有三
T31n1594_p0137c28║ 種。一 依他起相。二 遍計所執相。三圓成實
T31n1594_p0137c29║ 相。此中何 者依他起相。謂阿賴耶識為種子。
T31n1594_p0138a01║ 虛妄分別 所攝諸識。此復云 何 。謂身身者受
T31n1594_p0138a02║ 者識。彼所受識。彼能受識。世 識。數識。處識。
T31n1594_p0138a03║ 言說識。自他差別 識。善趣惡趣死生識。此中
T31n1594_p0138a04║ 若身身者受者識彼所受識彼能受識世 識數
T31n1594_p0138a05║ 識處識言說識。此由名言熏習種子。若自
T31n1594_p0138a06║ 他差別 識。此由我見熏習種子。若善趣惡趣
T31n1594_p0138a07║ 死生識。此由有支熏習種子。由此諸識一 切
T31n1594_p0138a08║ 界趣雜染所攝。依他起相虛妄分別 皆得顯
T31n1594_p0138a09║ 現。如此諸識皆是虛妄分別 所攝。唯識為性
T31n1594_p0138a10║ 是無所有。非真實義顯現所依。如是名為依
T31n1594_p0138a11║ 他起相。
T31n1594_p0138a12║ 此中何 者遍計所執相。謂於無義唯有識中
T31n1594_p0138a13║ 似 義顯現。
T31n1594_p0138a14║ 此中何 者圓成實相。謂即於彼依他起相。由
T31n1594_p0138a15║ 似 義相永無有性。
T31n1594_p0138a16║ 此中身身者受者識。應知即是眼等六 內界。
T31n1594_p0138a17║ 彼所受識。應知即是色等六 外界。彼能受識。
T31n1594_p0138a18║ 應知即是眼等六 識界。其餘諸識。應知是此
T31n1594_p0138a19║ 諸識差別 。
T31n1594_p0138a20║ 又此諸識皆唯有識都無義故。此中以 何 為
T31n1594_p0138a21║ 喻顯示。應知夢等為喻顯示。謂如夢中都無
T31n1594_p0138a22║ 其義。獨唯有識。雖種種色聲香味觸舍林地
T31n1594_p0138a23║ 山似 義影現。而於此中都無有義。由此喻
T31n1594_p0138a24║ 顯。應隨了 知一 切時處皆唯有識。由此等言。
T31n1594_p0138a25║ 應知復有幻誑鹿愛翳眩等喻若於覺時一 切
T31n1594_p0138a26║ 時處皆如夢等唯有識者。如從夢覺便 覺夢中
T31n1594_p0138a27║ 皆唯有識。覺時何 故不如是轉。真智覺時亦
T31n1594_p0138a28║ 如是轉。如在夢中此覺不轉。從夢覺時此覺
T31n1594_p0138a29║ 乃轉。如是未得真智覺時此覺不轉。得真智
T31n1594_p0138b01║ 覺此覺乃轉。
T31n1594_p0138b02║ 其有未得真智覺者。於唯識中云 何 比知。由
T31n1594_p0138b03║ 教及理應可比知。此中教者。如十地經薄伽
T31n1594_p0138b04║ 梵說。如是三界皆唯有心。又薄伽 梵解深密
T31n1594_p0138b05║ 經亦如是說。謂彼經中慈氏菩薩。問世 尊言。
T31n1594_p0138b06║ 諸三摩地所行影像 。彼與此心當言有異。當
T31n1594_p0138b07║ 言無異。佛告慈氏。當言無異。何 以 故。由
T31n1594_p0138b08║ 彼影像 唯是識故。我說識所緣唯識所現故。
T31n1594_p0138b09║ 世 尊。若三摩地所行影像 。即與此心無有
T31n1594_p0138b10║ 異者。云 何 此心還取此心。慈氏。無有少法
T31n1594_p0138b11║ 能取少法。然即此心如是生時。即有如是影
T31n1594_p0138b12║ 像 顯現。如質為緣還見本質。而謂我今見
T31n1594_p0138b13║ 於影像 。及謂離質別 有所見。影像 顯現此心
T31n1594_p0138b14║ 亦爾。如是生時相似 有異所見影現。即由此
T31n1594_p0138b15║ 教理亦顯現。所以 者何 。於定心中隨所觀見。
T31n1594_p0138b16║ 諸青瘀等所知影像 一 切無別 。青瘀等事 但
T31n1594_p0138b17║ 見自心。由此道理菩薩於其一 切識中應可
T31n1594_p0138b18║ 比知。皆唯有識無有境界。又於如是青瘀等
T31n1594_p0138b19║ 中非憶持識。見所緣境現前 住 故。聞思所
T31n1594_p0138b20║ 成二 憶持識。亦以 過去為所緣故。所現影像
T31n1594_p0138b21║ 得成唯識。由此比量菩薩雖未得真智覺。於
T31n1594_p0138b22║ 唯識中應可比知。
T31n1594_p0138b23║ 如是已說種種諸識如夢等喻。即於此中眼
T31n1594_p0138b24║ 識等識可成唯識。眼等諸識既是有色。亦唯
T31n1594_p0138b25║ 有識云 何 可見。此亦如前 由教及理。若此諸
T31n1594_p0138b26║ 識亦體是識。何 故乃似 色性顯現。一 類堅住
T31n1594_p0138b27║ 相續而轉。與顛倒等諸雜染法為依處故。若
T31n1594_p0138b28║ 不爾者。於非義中起義顛倒應不得有。此若
T31n1594_p0138b29║ 無者。煩惱所知二 障雜染應不得有。此若無
T31n1594_p0138c01║ 者。諸清淨法亦應無有。是故諸識應如是轉。
T31n1594_p0138c02║ 此中有頌。
T31n1594_p0138c03║ 亂 相及亂 體 應許為色識
T31n1594_p0138c04║ 及與非色識 若無餘亦無
T31n1594_p0138c05║ 何 故身身者受者識所受識能受識。於一 切
T31n1594_p0138c06║ 身中俱 有和合轉。能圓滿生受用所顯故。何
T31n1594_p0138c07║ 故如說世 等諸識差別 而轉。無始時來生死
T31n1594_p0138c08║ 流轉無斷絕故。諸有情界無數量故。諸器
T31n1594_p0138c09║ 世 界無數量故。諸所作事 展轉言說無數量
T31n1594_p0138c10║ 故。各別 攝取受用差別 無數量故。諸愛非愛
T31n1594_p0138c11║ 業果異熟受用差別 無數量故。所受死生種
T31n1594_p0138c12║ 種差別 無數量故。
T31n1594_p0138c13║ 復次云 何 安立如是諸識成唯識性。略由三
T31n1594_p0138c14║ 相。一 由唯識無有義故。二 由二 性有相有見
T31n1594_p0138c15║ 二 識別 故。三由種種種種行相而生起故。所
T31n1594_p0138c16║ 以 者何 。此一 切識無有義故得成唯識。有相
T31n1594_p0138c17║ 見故得成二 種。若眼等識以 色等識為相
T31n1594_p0138c18║ 以 眼識識為見。乃至以 身識識為見。若意
T31n1594_p0138c19║ 識以 一 切眼為最初 法為最後。諸識為相。以
T31n1594_p0138c20║ 意識識為見。由此意識有分別 故。似 一 切識
T31n1594_p0138c21║ 而生起故。此中有頌。
T31n1594_p0138c22║ 唯識二 種種 觀者意能入
T31n1594_p0138c23║ 由悟入 唯心 彼亦能伏離
T31n1594_p0138c24║ 又於此中有一 類師說一 意識。彼彼依轉得
T31n1594_p0138c25║ 彼彼名。如意思業名身語業。又於一 切所依
T31n1594_p0138c26║ 轉時。似 種種相二 影像 轉。謂唯義影像 及分
T31n1594_p0138c27║ 別 影像 。又一 切處亦似 所觸影像 而轉。有
T31n1594_p0138c28║ 色界中即此意識依止身故。如餘色根依止
T31n1594_p0138c29║ 於身。
T31n1594_p0139a01║ 此中有頌。
T31n1594_p0139a02║ 若遠行獨行 無身寐於窟
T31n1594_p0139a03║ 調此難調心 我說真梵志
T31n1594_p0139a04║ 又如經言。如是五 根所行境界。意各能受意
T31n1594_p0139a05║ 為彼依。
T31n1594_p0139a06║ 又如所說十二 處中。說六 識身皆名意處。若
T31n1594_p0139a07║ 處安立阿賴耶識識為義識。應知此中餘一
T31n1594_p0139a08║ 切識是其相識。若意識識及所依止是其見
T31n1594_p0139a09║ 識。由彼相識是此見識生緣相故。似 義現時
T31n1594_p0139a10║ 能作見識生依止事 。如是名為安立諸識成
T31n1594_p0139a11║ 唯識性。
T31n1594_p0139a12║ 諸義現前 分明顯現。而非是有云 何 可知。如
T31n1594_p0139a13║ 世 尊言。若諸菩薩成就四法能隨悟入 。一
T31n1594_p0139a14║ 切唯識都無有義。一 者成就相違識相智。如
T31n1594_p0139a15║ 餓鬼傍生及諸天人同於一 事 。見彼所識有
T31n1594_p0139a16║ 差別 故。二 者成就無所緣識現可得智。如
T31n1594_p0139a17║ 過去未來夢影緣中有所得故。三者成就應
T31n1594_p0139a18║ 離功 用無顛倒智。如有義中能緣義識應無
T31n1594_p0139a19║ 顛倒。不由功 用智真實故。四者成就三種勝
T31n1594_p0139a20║ 智隨轉妙智。何 等為三。一 得心自在一 切菩
T31n1594_p0139a21║ 薩得靜慮者。隨勝解力 諸義顯現。二 得奢摩
T31n1594_p0139a22║ 他修 法觀者。纔作意時諸義顯現。三已得無
T31n1594_p0139a23║ 分別 智者。無分別 智現在前 時。一 切諸義皆
T31n1594_p0139a24║ 不顯現。由此所說三種勝智隨轉妙智。及前
T31n1594_p0139a25║ 所說三種因緣諸義無義道理成就。
T31n1594_p0139a26║ 若依他起自性實唯有識。似 義顯現之 所依
T31n1594_p0139a27║ 止。云 何 成依他起。何 因緣故名依他起。從自
T31n1594_p0139a28║ 熏習種子所生。依他緣起故名依他起。生剎
T31n1594_p0139a29║ 那後無有功 能。自然住 故名依他起。
T31n1594_p0139b01║ 若遍計所執自性。依依他起實無所有似 義
T31n1594_p0139b02║ 顯現。云 何 成遍計所執。何 因緣故名遍計所
T31n1594_p0139b03║ 執。無量行相意識遍計顛倒生相故。名遍計
T31n1594_p0139b04║ 所執。自相實無唯有遍計所執可得。是故說
T31n1594_p0139b05║ 名遍計所執。
T31n1594_p0139b06║ 若圓成實自性。是遍計所執永無有相。云 何
T31n1594_p0139b07║ 成圓成實。何 因緣故名圓成實。由無變異性
T31n1594_p0139b08║ 故。名圓成實。又由清淨所緣性故。一 切善法
T31n1594_p0139b09║ 最勝性故。由最勝義名圓成實。
T31n1594_p0139b10║ 復次有能遍計有所遍計。遍計所執自性乃
T31n1594_p0139b11║ 成。此中何 者能遍計。何 者所遍計。何 者遍計
T31n1594_p0139b12║ 所執自性。當知意識是能遍計。有分別 故。所
T31n1594_p0139b13║ 以 者何 。由此意識用自名言熏習為種子。及
T31n1594_p0139b14║ 用一 切識名言熏習為種子。是故意識無邊
T31n1594_p0139b15║ 行相分別 而轉。普於一 切分別 計。度故名遍
T31n1594_p0139b16║ 計。又依他起自性名所遍計。又若由此相令
T31n1594_p0139b17║ 依他起自性成所遍計。此中是名遍計所執
T31n1594_p0139b18║ 自性。由此相者是如此義。復次云 何 遍計能
T31n1594_p0139b19║ 遍計度。緣何 境界。取何 相貌。由何 執著。由何
T31n1594_p0139b20║ 起語。由何 言說。何 所增益。謂緣名為境。於依
T31n1594_p0139b21║ 他起自性中取彼相貌。由見執著。由尋起語。
T31n1594_p0139b22║ 由見聞等四種言說而起言說。於無義中增
T31n1594_p0139b23║ 益為有。由此遍計能遍計度。
T31n1594_p0139b24║ 復次此三自性為異為不異。應言非異非不
T31n1594_p0139b25║ 異。謂依他起自性由異門故。成依他起。即
T31n1594_p0139b26║ 此自性由異門故。成遍計所執。即此自性由
T31n1594_p0139b27║ 異門故。成圓成實。由何 異門此依他起成依
T31n1594_p0139b28║ 他起。依他熏習種子起故。由何 異門即此自
T31n1594_p0139b29║ 性成遍計所執。由是遍計所緣相故。又是遍
T31n1594_p0139c01║ 計所遍計故。由何 異門即此自性成圓成實。
T31n1594_p0139c02║ 如所遍計畢竟不如是有故。
T31n1594_p0139c03║ 此三自性各有幾種。謂依他起略有二 種。一
T31n1594_p0139c04║ 者依他熏習種子而生起故。二 者依他雜染
T31n1594_p0139c05║ 清淨性不成故。由此二 種依他別 故。名依
T31n1594_p0139c06║ 他起。遍計所執亦有二 種。一 者自性遍計執
T31n1594_p0139c07║ 故。二 者差別 遍計執故。由此故名遍計所
T31n1594_p0139c08║ 執。圓成實性亦有二 種。一 者自性圓成實
T31n1594_p0139c09║ 故。二 者清淨圓成實故。由此故成圓成實
T31n1594_p0139c10║ 性。
T31n1594_p0139c11║ 復次遍計有四種。一 自性遍計。二 差別 遍計。
T31n1594_p0139c12║ 三有覺遍計。四無覺遍計。有覺者。謂善名言。
T31n1594_p0139c13║ 無覺者。謂不善名言。如是遍計復有五 種。一
T31n1594_p0139c14║ 依名遍計義自性。謂如是名有如是義。二 依
T31n1594_p0139c15║ 義遍計名自性。謂如是義有如是名。三依名
T31n1594_p0139c16║ 遍計名自性。謂遍計度未了 義。名四依義遍
T31n1594_p0139c17║ 計義自性。謂遍計度未了 名義。五 依二 遍計
T31n1594_p0139c18║ 二 自性。謂遍計度此名此義如是體性。
T31n1594_p0139c19║ 復次總攝一 切分別 略有十種。一 根本分別
T31n1594_p0139c20║ 謂阿賴耶識。二 緣相分別 。謂色等識。三顯
T31n1594_p0139c21║ 相分別 。謂眼識等并所依識。四緣相變異分
T31n1594_p0139c22║ 別 。謂老等變異。樂受等變異。貪等變異。逼害
T31n1594_p0139c23║ 時節代 謝等變異。[木*奈]落迦等諸趣變異。及
T31n1594_p0139c24║ 欲界等諸界變異。五 顯相變異分別 。謂即如
T31n1594_p0139c25║ 前 所說變異所有變異。六 他引分別 。謂聞
T31n1594_p0139c26║ 非正法類及聞正法類分別 。七不如理分別 。
T31n1594_p0139c27║ 謂諸外道聞非正法類分別 。八 如理分別 。謂
T31n1594_p0139c28║ 正法中聞正法類分別 。九執著分別 。謂不
T31n1594_p0139c29║ 如理作意類。薩迦耶見為本。六 十二 見趣
T31n1594_p0140a01║ 相應分別 。十散動 分別 。謂諸菩薩十種分別 。
T31n1594_p0140a02║ 一 無相散動 。二 有相散動 。三增益散動 。四
T31n1594_p0140a03║ 損減散動 。五 一 性散動 。六 異性散動 。七自性
T31n1594_p0140a04║ 散動 。八 差別 散動 。九如名取義散動 。十如義
T31n1594_p0140a05║ 取名散動 。為對治此十種散動 。一 切般若波
T31n1594_p0140a06║ 羅蜜多中說無分別 智。如是所治能治應知。
T31n1594_p0140a07║ 具 攝般若波羅蜜多義。
T31n1594_p0140a08║ 若由異門依他起自性有三自性。云 何 三自
T31n1594_p0140a09║ 性不成無差別 。若由異門成依他起。不即由
T31n1594_p0140a10║ 此成遍計所執及圓成實。若由異門成遍計
T31n1594_p0140a11║ 所執。不即由此成依他起及圓成實。若由異
T31n1594_p0140a12║ 門成圓成實不即由此成依他起及遍計所
T31n1594_p0140a13║ 執。
T31n1594_p0140a14║ 復次云 何 得知。如依他起自性遍計所執。自
T31n1594_p0140a15║ 性顯現而非稱體。由名前 覺無稱體相違故。
T31n1594_p0140a16║ 由名有眾多多體相違故。由名不決定雜體
T31n1594_p0140a17║ 相違故。此中有二 頌。
T31n1594_p0140a18║ 由名前 覺無 多名不決定
T31n1594_p0140a19║ 成稱體多體 雜體相違故
T31n1594_p0140a20║ 法無而可得 無染而有淨
T31n1594_p0140a21║ 應知如幻等 亦復似 虛空
T31n1594_p0140a22║ 復次何 故如所顯現實無所有。而依他起自
T31n1594_p0140a23║ 性非一 切。一 切都無所有。此若無者。圓成
T31n1594_p0140a24║ 實自性亦無所有。此若無者。則 一 切皆無。
T31n1594_p0140a25║ 若依他起及圓成實自性無有。應成無有染
T31n1594_p0140a26║ 淨過失。既現可得雜染清淨。是故不應一 切
T31n1594_p0140a27║ 皆無此中有頌。
T31n1594_p0140a28║ 若無依他起 圓成實亦無
T31n1594_p0140a29║ 一 切種若無 恒時無染淨
T31n1594_p0140b01║ 諸佛世 尊於大乘中說方廣教。彼教中言。云
T31n1594_p0140b02║ 何 應知遍計所執自性。應知異門說無所有。
T31n1594_p0140b03║ 云 何 應知依他起自性。應知譬如幻炎夢像
T31n1594_p0140b04║ 光 影谷響水月變化。云 何 應知圓成實自性。
T31n1594_p0140b05║ 應知宣說四清淨法。何 等名為四清淨法。一
T31n1594_p0140b06║ 者自性清淨。謂真如空實際無相勝義法界。
T31n1594_p0140b07║ 二 者離垢清淨。謂即此離一 切障垢。三者得
T31n1594_p0140b08║ 此道清淨。謂一 切菩提分法波羅蜜多等。四
T31n1594_p0140b09║ 者生此境清淨。謂諸大乘妙正法教由此法
T31n1594_p0140b10║ 教清淨緣故。非遍計所執自性。最淨法界等
T31n1594_p0140b11║ 流性故。非依他起自性。如是四法總攝一 切
T31n1594_p0140b12║ 清淨法盡。此中有二 頌。
T31n1594_p0140b13║ 幻等說於生 說無計所執
T31n1594_p0140b14║ 若說四清淨 是謂圓成實
T31n1594_p0140b15║ 自性與離垢 清淨道所緣
T31n1594_p0140b16║ 一 切清淨法 皆四相所攝
T31n1594_p0140b17║ 復次何 緣。如經所說。於依他起自性說幻等
T31n1594_p0140b18║ 喻。於依他起自性為除他虛妄疑故。他復云
T31n1594_p0140b19║ 何 。於依他起自性有虛妄疑。由他於此有如
T31n1594_p0140b20║ 是疑。云 何 實無有義而成所行境界。為除此
T31n1594_p0140b21║ 疑說幻事 喻。云 何 無義心心法轉。為除此疑
T31n1594_p0140b22║ 說陽炎喻。云 何 無義有愛非愛受用差別 。為
T31n1594_p0140b23║ 除此疑說所夢喻。云 何 無義淨不淨業愛非
T31n1594_p0140b24║ 愛果差別 而生。為除此疑說影像 喻。云 何
T31n1594_p0140b25║ 無義種種識轉。為除此疑說光 影喻。云 何
T31n1594_p0140b26║ 無義種種戲論言說而轉。為除此疑說谷響
T31n1594_p0140b27║ 喻。云 何 無義而有實取諸三摩地所行境轉。
T31n1594_p0140b28║ 為除此疑說水月喻。云 何 無義有諸菩薩無
T31n1594_p0140b29║ 顛倒心。為辦有情諸利 樂事 故思受生。為除
T31n1594_p0140c01║ 此疑說變化喻。世 尊依何 密意。於梵問經中
T31n1594_p0140c02║ 說。如來不得生死不得涅槃。於依他起自性
T31n1594_p0140c03║ 中。依遍計所執自性及圓成實自性。生死涅
T31n1594_p0140c04║ 槃無差別 密意。何 以 故。即此依他起自性。
T31n1594_p0140c05║ 由遍計所執分成生死。由圓成實分成涅槃
T31n1594_p0140c06║ 故。
T31n1594_p0140c07║ 阿毘達摩大乘經中。薄伽 梵說法有三種。一
T31n1594_p0140c08║ 雜染分。二 清淨分。三彼二 分。依何 密意作如
T31n1594_p0140c09║ 是說。於依他起自性中遍計所執自性是雜
T31n1594_p0140c10║ 染分。圓成實自性是清淨分。即依他起是彼
T31n1594_p0140c11║ 二 分。依此密意作如是說。於此義中以 何 喻
T31n1594_p0140c12║ 顯。以 金土藏為喻顯示。譬如世 間金土藏中
T31n1594_p0140c13║ 三法可得。一 地界二 土三金。於地界中土非
T31n1594_p0140c14║ 實有而現可得。金是實有而不可得。火燒
T31n1594_p0140c15║ 鍊時土相不現金相顯現。又此地界土顯現
T31n1594_p0140c16║ 時虛妄顯現。金顯現時真實顯現。是故地界
T31n1594_p0140c17║ 是彼二 分。識亦如是。無分別 智火未燒時。
T31n1594_p0140c18║ 於此識中所有虛妄。遍計所執自性顯現。所
T31n1594_p0140c19║ 有真實圓成實自性不顯現。此識若為無分
T31n1594_p0140c20║ 別 智火所燒時。於此識中所有真實圓成實
T31n1594_p0140c21║ 自性顯現。所有虛妄遍計所執自性不顯現。
T31n1594_p0140c22║ 是故此虛妄分別 識依他起自性有彼二 分。
T31n1594_p0140c23║ 如金土藏中所有地界。
T31n1594_p0140c24║ 世 尊有處說一 切法常。有處說一 切法無常。
T31n1594_p0140c25║ 有處說一 切法非常非無常。依何 密意作如
T31n1594_p0140c26║ 是說。謂依他起自性由圓成實性分是常。由
T31n1594_p0140c27║ 遍計所執性分是無常。由彼二 分非常非無
T31n1594_p0140c28║ 常。依此密意作如是說。如常無常無二 。如
T31n1594_p0140c29║ 是苦樂無二 。淨不淨無二 。空不空無二 。我
T31n1594_p0141a01║ 無我無二 。寂靜不寂靜無二 。有自性無自性
T31n1594_p0141a02║ 無二 。生不生無二 。滅不滅無二 。本來寂靜非
T31n1594_p0141a03║ 本來寂靜無二 。自性涅槃非自性涅槃無二 。
T31n1594_p0141a04║ 生死涅槃無二 亦爾。如是等差別 。一 切諸佛
T31n1594_p0141a05║ 密意語言。由三自性應隨決了 。如前 說常無
T31n1594_p0141a06║ 常等門。此中有多頌。
T31n1594_p0141a07║ 如法實不有 如現非一 種
T31n1594_p0141a08║ 非法非非法 故說無二 義
T31n1594_p0141a09║ 依一 分開顯 或有或非有
T31n1594_p0141a10║ 依二 分說言 非有非非有
T31n1594_p0141a11║ 如顯現非有 是故說為無
T31n1594_p0141a12║ 由如是顯現 是故說為有
T31n1594_p0141a13║ 自然自體無 自性不堅住
T31n1594_p0141a14║ 如執取不有 故許無自性
T31n1594_p0141a15║ 由無性故成 後後所依止
T31n1594_p0141a16║ 無生滅本寂 自性般涅槃
T31n1594_p0141a17║ 復有四種意趣四種祕密。一 切佛言應隨決
T31n1594_p0141a18║ 了 。四意趣者。一 平等意趣。謂如說言。我昔曾
T31n1594_p0141a19║ 於彼時彼分即名勝觀正等覺者。二 別 時意
T31n1594_p0141a20║ 趣。謂如說言。若誦多寶如來名者。便 於無上
T31n1594_p0141a21║ 正等菩提已得決定。又如說言。由唯發願便
T31n1594_p0141a22║ 得往生極樂世 界。三別 義意趣謂如說言。若
T31n1594_p0141a23║ 已逢事 爾所殑伽 河沙等佛。於大乘法方能
T31n1594_p0141a24║ 解義。四補特伽 羅意樂意趣。謂如為一 補特
T31n1594_p0141a25║ 伽 羅先讚布施後還毀訾。如於布施如是尸
T31n1594_p0141a26║ 羅及一 分修 當知亦爾。如是名為四種意趣。
T31n1594_p0141a27║ 四祕密者。一 令入 祕密。謂聲聞乘中或大乘
T31n1594_p0141a28║ 中。依世 俗 諦理說有補特伽 羅及有諸法自
T31n1594_p0141a29║ 性差別 。二 相祕密。謂於是處說諸法相顯三
T31n1594_p0141b01║ 自性。三對治祕密。謂於是處說行對治八 萬
T31n1594_p0141b02║ 四千。四轉變祕密謂於是處以 其別 義諸言
T31n1594_p0141b03║ 諸字即顯別 義。如有頌言。
T31n1594_p0141b04║ 覺不堅為堅 善住 於顛倒
T31n1594_p0141b05║ 極煩惱所惱 得最上菩提
T31n1594_p0141b06║ 若有欲造大乘法釋。略由三相應造其釋。一
T31n1594_p0141b07║ 者由說緣起。二 者由說從緣所生法相。三者
T31n1594_p0141b08║ 由說語義。此中說緣起者。如說。
T31n1594_p0141b09║ 言熏習所生 諸法此從彼
T31n1594_p0141b10║ 異熟與轉識 更互 為緣生
T31n1594_p0141b11║ 復次彼轉識相法。有相有見識為自性。又彼
T31n1594_p0141b12║ 以 依處為相。遍計所執為相。法性為相。由此
T31n1594_p0141b13║ 顯示三自性相。如說。
T31n1594_p0141b14║ 從有相有見 應知彼三相
T31n1594_p0141b15║ 復次云 何 應釋彼相。謂遍計所執相於依他
T31n1594_p0141b16║ 起相中實無所有。圓成實相於中實有。由此
T31n1594_p0141b17║ 二 種非有及有非得及得未見已見。真者同
T31n1594_p0141b18║ 時。謂於依他起。自性中無遍計所執故。有
T31n1594_p0141b19║ 圓成實故。於此轉時若得彼即不得。此若
T31n1594_p0141b20║ 得此即不得。彼如說。
T31n1594_p0141b21║ 依他所執無 成實於中有
T31n1594_p0141b22║ 故得及不得 其中二 平等
T31n1594_p0141b23║ 說語義者。謂先說初 句後以 餘句分別 顯示。
T31n1594_p0141b24║ 或由德處。或由義處。
T31n1594_p0141b25║ 由德處者。謂說佛功 德最清淨覺不二 現行。趣無相法。住 於佛住 。逮得一 切佛平
T31n1594_p0141b26║ 等性到 無障處。不可轉法所行無礙。其所安
T31n1594_p0141b27║ 立不可思議。遊於三世 平等法性。其身流布
T31n1594_p0141b28║ 一 切世 界。於一 切法智無疑滯。於一 切行成
T31n1594_p0141b29║ 就大覺。於諸法智無有疑惑。凡所現身不可
T31n1594_p0141c01║ 分別 。一 切菩薩等所求智。得佛無二 住 勝彼
T31n1594_p0141c02║ 岸。不相間雜如來解脫。妙智究竟證無中邊。
T31n1594_p0141c03║ 佛地平等極於法界。盡虛空性窮未來際。最
T31n1594_p0141c04║ 清淨覺者應知。此句由所餘句分別 顯示。如
T31n1594_p0141c05║ 是乃成善說法性。
T31n1594_p0141c06║ 最清淨覺者。謂佛世 尊最清淨覺。應知是佛
T31n1594_p0141c07║ 二 十一 種功 德所攝謂於所知一 向無障轉
T31n1594_p0141c08║ 功 德。於有無無二 相真如最勝清淨能入 功
T31n1594_p0141c09║ 德。無功 用佛事 不休息住 功 德。於法身中所
T31n1594_p0141c10║ 依意樂作業無差別 功 德。修 一 切障對治功
T31n1594_p0141c11║ 德。降伏一 切外道功 德。生在世 間不為世 法
T31n1594_p0141c12║ 所礙功 德。安立正法功 德。授記功 德。於一
T31n1594_p0141c13║ 切世 界示現受用變化身功 德。斷疑功 德。令
T31n1594_p0141c14║ 入 種種行功 德。當來法生妙智功 德。如其
T31n1594_p0141c15║ 勝解示現功 德。無量所依調伏有情加 行功
T31n1594_p0141c16║ 德。平等法身波羅蜜多成滿功 德。隨其勝解
T31n1594_p0141c17║ 示現差別 佛土功 德。三種佛身方處無分限
T31n1594_p0141c18║ 功 德。窮生死際常現利 益安樂一 切有情功
T31n1594_p0141c19║ 德。無盡功 德等。復次由義處者如說。若諸
T31n1594_p0141c20║ 菩薩成就三十二 法乃名菩薩。謂於一 切有
T31n1594_p0141c21║ 情起利 益安樂增上意樂故。令入 一 切智智
T31n1594_p0141c22║ 故。自知我今何 假智故。摧伏慢故。堅牢勝
T31n1594_p0141c23║ 意樂故。非假憐愍故。於親非親平等心故。永
T31n1594_p0141c24║ 作善友乃至涅槃為後邊故。應量而語故。含
T31n1594_p0141c25║ 笑先言故。無限大悲故。於所受事 無退弱
T31n1594_p0141c26║ 故。無厭倦意故。聞義無厭故。於自作罪深
T31n1594_p0141c27║ 見過故。於他作罪不瞋而誨故。於一 切威
T31n1594_p0141c28║ 儀 中恒修 治菩提心故。不悕異熟而行施故。
T31n1594_p0141c29║ 不依一 切有趣受持戒故。於諸有情無有恚
T31n1594_p0142a01║ 礙而行忍故。為欲攝受一 切善法勤 精進故。
T31n1594_p0142a02║ 捨無色界修 靜慮故。方便 相應修 般若故。由
T31n1594_p0142a03║ 四攝事 攝方便 故。於持戒破戒善友無二 故。
T31n1594_p0142a04║ 以 殷重心聽聞正法故。以 殷重心住 阿練若
T31n1594_p0142a05║ 故。於世 雜事 不愛樂故。於下劣 乘曾不欣樂
T31n1594_p0142a06║ 故。於大乘中深見功 德故。遠離惡友故。親近
T31n1594_p0142a07║ 善友故。恒修 治四梵住 故。常遊戲五 神通
T31n1594_p0142a08║ 故。依趣智故。於住 正行不住 正行諸有情類
T31n1594_p0142a09║ 不棄捨故。言決定故。重諦實故。大菩提心恒
T31n1594_p0142a10║ 為首故。如是諸句應知皆是初 句差別 。謂於
T31n1594_p0142a11║ 一 切有情起利 益安樂增上意樂。此利 益安
T31n1594_p0142a12║ 樂增上意樂句有十六 業差別 。應知此中十
T31n1594_p0142a13║ 六 業者。一 展轉加 行業。二 無顛倒業。三不
T31n1594_p0142a14║ 待他請自然加 行業。四不動 壞業。五 無求染
T31n1594_p0142a15║ 業。此有三句差別 應知。謂無染繫故。於恩
T31n1594_p0142a16║ 非恩無愛恚故。於生生中恒隨轉故。六 相稱
T31n1594_p0142a17║ 語身業。此有二 句差別 應知。七於樂於苦
T31n1594_p0142a18║ 於無二 中平等業。八 無下劣 業。九無退轉業。
T31n1594_p0142a19║ 十攝方便 業。十一 厭惡所治業。此有二 句差
T31n1594_p0142a20║ 別 應知。十二 無間作意業。十三勝進行業。
T31n1594_p0142a21║ 此有七句差別 應知。謂六 波羅蜜多正加 行
T31n1594_p0142a22║ 故。及四攝事 正加 行故。十四成滿加 行業。此
T31n1594_p0142a23║ 有六 句差別 應知謂親近善士故。聽聞正法
T31n1594_p0142a24║ 故。住 阿練若故。離惡尋思故。作意功 德故。
T31n1594_p0142a25║ 此復有二 句差別 應知。助 伴 功 德故。此復有
T31n1594_p0142a26║ 二 句差別 應知。十五 成滿業。此有三句差別
T31n1594_p0142a27║ 應知。謂無量清淨故。得大威力 故。證得功
T31n1594_p0142a28║ 德故。十六 安立彼業。此有四句差別 應知。謂
T31n1594_p0142a29║ 御眾功 德故。決定無疑教授教誡故。財法攝
T31n1594_p0142b01║ 一 故。無雜染心故。如是諸句應知。皆是初 句
T31n1594_p0142b02║ 差別 。如說。
T31n1594_p0142b03║ 由最初 句故 句別 德種類
T31n1594_p0142b04║ 由最初 句故 句別 義差別
T31n1594_p0142b05║ 攝大乘論本入 所知相分第四
T31n1594_p0142b06║ 如是已說所知相。入 所知相云 何 。應見多聞
T31n1594_p0142b07║ 熏習所依。非阿賴耶識所攝。如阿賴耶識成
T31n1594_p0142b08║ 種子。如理作意所攝。似 法似 義而生似 所取
T31n1594_p0142b09║ 事 。有見意言。
T31n1594_p0142b10║ 此中誰能悟入 所應知相大乘多聞熏習相
T31n1594_p0142b11║ 續。已得逢事 無量諸佛出現於世 。已得一 向
T31n1594_p0142b12║ 決定勝解。已善積集諸善根故。善備 福智資
T31n1594_p0142b13║ 糧菩薩。
T31n1594_p0142b14║ 何 處能入 。謂即於彼有見似 法似 義意言。大
T31n1594_p0142b15║ 乘法相等所生起勝解行地。見道修 道究竟
T31n1594_p0142b16║ 道中。於一 切法唯有識性。隨聞勝解故。如理
T31n1594_p0142b17║ 通達故。治一 切障故。離一 切障故。
T31n1594_p0142b18║ 由何 能入 。由善根力 所住 持故。謂三種相練
T31n1594_p0142b19║ 磨心故。斷四處故。緣法義境止觀恒常殷重
T31n1594_p0142b20║ 加 行無放逸故。
T31n1594_p0142b21║ 無量諸世 界無量人有情剎那剎那證覺無上
T31n1594_p0142b22║ 正等菩提。是為第一 練磨其心。由此意樂能
T31n1594_p0142b23║ 行施等波羅蜜多。我已獲得如是意樂。我
T31n1594_p0142b24║ 由此故。少用功 力 修 習施等波羅蜜多當得
T31n1594_p0142b25║ 圓滿。是為第二 練磨其心。若有成就諸有障
T31n1594_p0142b26║ 善。於命終時即便 可愛一 切自體圓滿而生。
T31n1594_p0142b27║ 我有妙善無障礙善。云 何 爾時不當獲得一
T31n1594_p0142b28║ 切圓滿是名第三練磨其心。
T31n1594_p0142b29║ 此中有頌。
T31n1594_p0142c01║ 人趣諸有情 處數皆無量
T31n1594_p0142c02║ 念念證等覺 故不應退屈
T31n1594_p0142c03║ 諸淨心意樂 能修 行施等
T31n1594_p0142c04║ 此勝者已得 故能修 施等
T31n1594_p0142c05║ 善者於死時 得隨樂自滿
T31n1594_p0142c06║ 勝善由永斷 圓滿云 何 無
T31n1594_p0142c07║ 由離聲聞獨覺作意斷作意故。由於大乘諸
T31n1594_p0142c08║ 疑離疑。以 能永斷異慧疑故。由離所聞所思
T31n1594_p0142c09║ 法中我我所執斷法執故。由於現前 現住 安
T31n1594_p0142c10║ 立一 切相中。無所作意無所分別 斷分別 故。
T31n1594_p0142c11║ 此中有頌。
T31n1594_p0142c12║ 現前 自然住 安立一 切相
T31n1594_p0142c13║ 智者不分別 得最上菩提
T31n1594_p0142c14║ 由何 云 何 而得悟入 。
T31n1594_p0142c15║ 由聞熏習種類。如理作意所攝似 法似 義有
T31n1594_p0142c16║ 見意言。
T31n1594_p0142c17║ 由四尋思。謂由名義自性差別 假立尋思。及
T31n1594_p0142c18║ 由四種如實遍智。謂由名事 自性差別 。假立
T31n1594_p0142c19║ 如實遍智。如是皆同不可得故。以 諸菩薩如
T31n1594_p0142c20║ 是如實。為入 唯識勤 修 加 行。即於似 文似 義
T31n1594_p0142c21║ 意言。推求文名唯是意言。推求依此文名之
T31n1594_p0142c22║ 義亦唯意言。推求名義自性差別 唯是假立。
T31n1594_p0142c23║ 若時證得唯有意言。爾時證知若名若義自
T31n1594_p0142c24║ 性差別 皆是假立。自性差別 義相無故。同不
T31n1594_p0142c25║ 可得。由四尋思及由四種如實遍智。於此似
T31n1594_p0142c26║ 文似 義意言。便 能悟入 唯有識性。
T31n1594_p0142c27║ 於此悟入 唯識性中。何 所悟入 。如何 悟入 。
T31n1594_p0142c28║ 入 唯識性相見二 性及種種性。若名若義自
T31n1594_p0142c29║ 性差別 假。自性差別 義。如是六 種義皆無
T31n1594_p0143a01║ 故。所取能取性現前 故。一 時現似 種種相義
T31n1594_p0143a02║ 而生起故。如闇中繩顯現似 蛇。譬如繩上蛇
T31n1594_p0143a03║ 非真實。以 無有故。若已了 知彼義無者。蛇
T31n1594_p0143a04║ 覺雖滅繩覺猶在。若以 微細品類分析此又
T31n1594_p0143a05║ 虛妄。色香味觸為其相故。此覺為依繩覺當
T31n1594_p0143a06║ 滅。如是於彼似 文似 義六 相意言。伏除非實
T31n1594_p0143a07║ 六 相義時。唯識性覺。猶如蛇覺亦當除遣。由
T31n1594_p0143a08║ 圓成實自性覺故。
T31n1594_p0143a09║ 如是菩薩悟入 意言似 義相故。悟入 遍計所
T31n1594_p0143a10║ 執性悟入 唯識故。悟入 依他起性。云 何 悟入
T31n1594_p0143a11║ 圓成實性。若已滅除意言聞法熏習種類唯
T31n1594_p0143a12║ 識之 想。爾時菩薩已遣義想。一 切似 義無容
T31n1594_p0143a13║ 得生故。似 唯識亦不得生。由是因緣住 一 切
T31n1594_p0143a14║ 義無分別 名。於法界中便 得現見相應而住 。
T31n1594_p0143a15║ 爾時菩薩平等平等所緣能緣。無分別 智已
T31n1594_p0143a16║ 得生起。由此菩薩名已悟入 圓成實性。
T31n1594_p0143a17║ 此中有頌。
T31n1594_p0143a18║ 法補特伽 羅 法義略廣性
T31n1594_p0143a19║ 不淨淨究竟 名所行差別
T31n1594_p0143a20║ 如是菩薩悟入 唯識性故。悟入 所知相。悟入
T31n1594_p0143a21║ 此故入 極喜地。善達法界生如來家。得一 切
T31n1594_p0143a22║ 有情平等心性。得一 切菩薩平等心性。得一
T31n1594_p0143a23║ 切佛平等心性。此即名為菩薩見道。
T31n1594_p0143a24║ 復次為何 義故入 唯識性。由緣總法出世 止
T31n1594_p0143a25║ 觀智故。由此後得種種相識智故。為斷及相
T31n1594_p0143a26║ 阿賴耶識諸相種子。為長能觸法身種子。為
T31n1594_p0143a27║ 轉所依。為欲證得一 切佛法。為欲證得一 切
T31n1594_p0143a28║ 智智入 唯識性。又後得智於一 切阿賴耶識
T31n1594_p0143a29║ 所生一 切了 別 相中。見如幻等性無倒轉。是
T31n1594_p0143b01║ 故菩薩譬如幻師。於所幻事 於諸相中。及說
T31n1594_p0143b02║ 因果常無顛倒。
T31n1594_p0143b03║ 於此悟入 唯識性時。有四種三摩地。是四種
T31n1594_p0143b04║ 順決擇分依止。云 何 應知。應知由四尋思於
T31n1594_p0143b05║ 下品無義忍中有明得三摩地。是暖順決擇
T31n1594_p0143b06║ 分依止。於上品無義忍中有明增三摩地。是
T31n1594_p0143b07║ 頂順決擇分依止。復由四種如實遍智已入
T31n1594_p0143b08║ 唯識。於無義中已得決定。有入 真義一 分三
T31n1594_p0143b09║ 摩地。是諦順忍依止。從此無間伏唯識想。有
T31n1594_p0143b10║ 無間三摩地。是世 第一 法依止。應知如是諸
T31n1594_p0143b11║ 三摩地。是現觀邊。
T31n1594_p0143b12║ 如是菩薩已入 於地。已得見道。已入 唯識。於
T31n1594_p0143b13║ 修 道中云 何 修 行。於如所說安立十地攝一
T31n1594_p0143b14║ 切經皆現前 中。由緣總法出世 後得止觀智
T31n1594_p0143b15║ 故。經於無量百千俱 胝那庾多劫 。數修 習故
T31n1594_p0143b16║ 而得轉依。為欲證得三種佛身精勤 修 行。聲
T31n1594_p0143b17║ 聞現觀菩薩現觀有何 差別 。謂菩薩現觀與
T31n1594_p0143b18║ 聲聞異。由十一 種差別 應知。一 由所緣差別 。
T31n1594_p0143b19║ 以 大乘法為所緣故。二 由資持差別 。以 大福
T31n1594_p0143b20║ 智二 種資糧為資持故。三由通達差別 。以 能
T31n1594_p0143b21║ 通達補特伽 羅法無我故。四由涅槃差別 。攝
T31n1594_p0143b22║ 受無住 大涅槃故。五 由地差別 。依於十地而
T31n1594_p0143b23║ 出離故。六 七由清淨差別 。斷煩惱習淨佛土
T31n1594_p0143b24║ 故。八 由於自他得平等心差別 。成熟有情加
T31n1594_p0143b25║ 行無休息故。九由生差別 。生如來家故。十由
T31n1594_p0143b26║ 受生差別 。常於諸佛大集會中攝受生故。十
T31n1594_p0143b27║ 一 由果差別 。十力 無畏不共佛法無量功 德
T31n1594_p0143b28║ 果成滿故。
T31n1594_p0143b29║ 此中有二 頌。
T31n1594_p0143c01║ 名事 互 為客 其性應尋思
T31n1594_p0143c02║ 於二 亦當推 唯量及唯假
T31n1594_p0143c03║ 實智觀無義 唯有分別 三
T31n1594_p0143c04║ 彼無故此無 是即入 三性
T31n1594_p0143c05║ 復有教授二 頌。如分別 瑜伽 論說。
T31n1594_p0143c06║ 菩薩於定位 觀影唯是心
T31n1594_p0143c07║ 義相既滅除 審觀唯自想
T31n1594_p0143c08║ 如是住 內心 知所取非有
T31n1594_p0143c09║ 次能取亦無 後觸無所得
T31n1594_p0143c10║ 復有別 五 現觀伽 他。如大乘經莊嚴論說。
T31n1594_p0143c11║ 福德智慧二 資糧 菩薩善備 無邊際
T31n1594_p0143c12║ 於法思量善決已 故了 義趣唯言類
T31n1594_p0143c13║ 若知諸義唯是言 即住 似 彼唯心理
T31n1594_p0143c14║ 便 能現證真法界 是故二 相悉蠲除
T31n1594_p0143c15║ 體知離心無別 物 由此即會心非有
T31n1594_p0143c16║ 智者了 達二 皆無 等住 二 無真法界
T31n1594_p0143c17║ 慧者無分別 智力 周遍平等常順行
T31n1594_p0143c18║ 滅依榛梗過失聚 如大良藥銷眾毒
T31n1594_p0143c19║ 佛說妙法善成立 安慧并根法界中
T31n1594_p0143c20║ 了 知念趣唯分別 勇 猛疾歸德海岸
T31n1594_p0143c21║ 攝大乘論本彼入 因果分第五
T31n1594_p0143c22║ 如是已說入 所知相。彼入 因果云 何 可見。謂
T31n1594_p0143c23║ 由施戒忍精進靜慮般若六 種波羅蜜多。云
T31n1594_p0143c24║ 何 由六 波羅蜜多得入 唯識。復云 何 六 波羅
T31n1594_p0143c25║ 蜜多成彼入 果。謂此菩薩不著財位 。不犯
T31n1594_p0143c26║ 尸羅。於苦無動 。於修 無懈。於如是等散動
T31n1594_p0143c27║ 因中。不現行時心專一 境。便 能如理簡擇諸
T31n1594_p0143c28║ 法得入 唯識。菩薩依六 波羅蜜多入 唯識已。
T31n1594_p0143c29║ 證得六 種清淨增上意樂所攝波羅蜜多。是
T31n1594_p0144a01║ 故於此設離六 種波羅蜜多現起加 行。由於
T31n1594_p0144a02║ 聖教得勝解故。及由愛重隨喜欣樂諸作意
T31n1594_p0144a03║ 故。恒常無間相應方便 修 習六 種波羅蜜多
T31n1594_p0144a04║ 速得圓滿。
T31n1594_p0144a05║ 此中有三頌。
T31n1594_p0144a06║ 已圓滿白法 及得利 疾忍
T31n1594_p0144a07║ 菩薩於自乘 甚深廣大教
T31n1594_p0144a08║ 等覺唯分別 得無分別 智
T31n1594_p0144a09║ 悕求勝解淨 故意樂清淨
T31n1594_p0144a10║ 前 及此法流 皆得見諸佛
T31n1594_p0144a11║ 了 知菩提近 以 無難得故
T31n1594_p0144a12║ 由此三頌總顯清淨增上意樂。有七種相。謂
T31n1594_p0144a13║ 資糧故。堪忍故。所緣故。作意故。自體故。
T31n1594_p0144a14║ 瑞相故。勝利 故。如其次第諸句伽 他應知顯
T31n1594_p0144a15║ 示。
T31n1594_p0144a16║ 何 因緣故波羅蜜多唯有六 數。成立對治所
T31n1594_p0144a17║ 治障故。證諸佛法所依處故。隨順成熟諸有
T31n1594_p0144a18║ 情故。為欲對治不發趣因故。立施戒波羅蜜
T31n1594_p0144a19║ 多。不發趣因。謂著財位 及著室家。為欲對治。
T31n1594_p0144a20║ 雖已發趣復退還因故。立忍進波羅蜜多。退
T31n1594_p0144a21║ 還因者。謂處生死有情違犯所生眾苦。及於
T31n1594_p0144a22║ 長時善品加 行所生疲怠。為欲對治。雖已發
T31n1594_p0144a23║ 趣不復退還而失壞因故。立定慧波羅蜜多。
T31n1594_p0144a24║ 失壞因者。謂諸散動 及邪惡慧。如是成立對
T31n1594_p0144a25║ 治所治障故。唯立六 數。又前 四波羅蜜多是
T31n1594_p0144a26║ 不散動 因。次一 波羅蜜多不散動 成就。此不
T31n1594_p0144a27║ 散動 為依止故。如實等覺諸法真義。便 能證
T31n1594_p0144a28║ 得一 切佛法。如是證諸佛法所依處故。唯立
T31n1594_p0144a29║ 六 數。由施波羅蜜多故。於諸有情能正攝受。
T31n1594_p0144b01║ 由戒波羅蜜多故。於諸有情能不毀害。由忍
T31n1594_p0144b02║ 波羅蜜多故。雖遭毀害而能忍受。由精進波
T31n1594_p0144b03║ 羅蜜多故。能助 經營彼所應作。即由如是攝
T31n1594_p0144b04║ 利 因緣。令諸有情於成熟事 有所堪任。從此
T31n1594_p0144b05║ 已後心未定者令其得定。心已定者令得解
T31n1594_p0144b06║ 脫。於開悟時彼得成熟。如是隨順成熟一 切
T31n1594_p0144b07║ 有情。唯立六 數應如是知。
T31n1594_p0144b08║ 此六 種相云 何 可見。由六 種最勝故。一 由所
T31n1594_p0144b09║ 依最勝。謂菩提心為所依故。二 由事 最勝。
T31n1594_p0144b10║ 謂具 足現行故。三由處最勝。謂一 切有情利
T31n1594_p0144b11║ 益安樂事 為依處故。四由方便 善巧最勝。謂
T31n1594_p0144b12║ 無分別 智所攝受故。五 由迴向最勝。謂迴向
T31n1594_p0144b13║ 無上正等菩提故。六 由清淨最勝。謂煩惱所
T31n1594_p0144b14║ 知二 障無障所集起故。若施是波羅蜜多耶。
T31n1594_p0144b15║ 設波羅蜜多是施耶。有施非波羅蜜多。應作
T31n1594_p0144b16║ 四句。如於其施。如是於餘波羅蜜多亦作四
T31n1594_p0144b17║ 句。如應當知。
T31n1594_p0144b18║ 何 因緣故如是六 種波羅蜜多此次第說。謂
T31n1594_p0144b19║ 前 波羅蜜多隨順生後波羅蜜多故。
T31n1594_p0144b20║ 復次此諸波羅蜜多訓釋名言云 何 可見。於
T31n1594_p0144b21║ 諸世 間聲聞獨覺施等善根。最為殊勝能到
T31n1594_p0144b22║ 彼岸。是故通稱波羅蜜多。又能破裂慳悋貧
T31n1594_p0144b23║ 窮。及能引得廣大財位 福德資糧。故名為施。
T31n1594_p0144b24║ 又能息滅惡戒惡趣。及能取得善趣等持。故
T31n1594_p0144b25║ 名為戒。又能滅盡忿怒怨讎。及能善住 自他
T31n1594_p0144b26║ 安隱故名為忍。又能遠離所有懈怠惡不善
T31n1594_p0144b27║ 法。及能出生無量善法令其增長故名精進。
T31n1594_p0144b28║ 又能消除所有散動 。及能引得內心安住 故
T31n1594_p0144b29║ 名靜慮。又能除遣一 切見趣諸邪惡慧。及
T31n1594_p0144c01║ 能真實品別 知法。故名為慧。
T31n1594_p0144c02║ 云 何 應知修 習如是波羅蜜多。應知此修 略
T31n1594_p0144c03║ 有五 種。一 現起加 行修 。二 勝解修 。三作意
T31n1594_p0144c04║ 修 。四方便 善巧修 。五 成所作事 修 。此中四修
T31n1594_p0144c05║ 如前 已說。成所作事 修 者。謂諸如來任運佛
T31n1594_p0144c06║ 事 無有休息。於其圓滿波羅蜜多。復更修 習
T31n1594_p0144c07║ 六 到 彼岸。又作意修 者。謂修 六 種意樂所攝
T31n1594_p0144c08║ 愛重隨喜欣樂作意。一 廣大意樂。二 長時
T31n1594_p0144c09║ 意樂。三歡喜意樂。四荷恩意樂。五 大志意
T31n1594_p0144c10║ 樂。六 純善意樂。若諸菩薩乃至若干無數大
T31n1594_p0144c11║ 劫 。現證無上正等菩提。經爾所時一 一 剎那。
T31n1594_p0144c12║ 假使頓捨一 切身命。以 殑伽 河沙等世 界盛
T31n1594_p0144c13║ 滿七寶。奉施如來乃至安坐妙菩提座。如是
T31n1594_p0144c14║ 菩薩布施意樂猶無厭足。經爾所時一 一 剎
T31n1594_p0144c15║ 那。假使三千大千世 界滿中熾火。於四威儀
T31n1594_p0144c16║ 常乏 一 切資生眾具 。戒忍精進靜慮般若心
T31n1594_p0144c17║ 恒現行。乃至安坐妙菩提座。如是菩薩所
T31n1594_p0144c18║ 有戒忍精進靜慮般若意樂猶無厭足。是名
T31n1594_p0144c19║ 菩薩廣大意樂。又諸菩薩即於此中無厭意
T31n1594_p0144c20║ 樂。乃至安坐妙菩提座常無間息。是名菩薩
T31n1594_p0144c21║ 長時意樂。又諸菩薩以 其六 種波羅蜜多饒
T31n1594_p0144c22║ 益有情。由此所作深生歡喜。蒙益有情所
T31n1594_p0144c23║ 不能及。是名菩薩歡喜意樂。又諸菩薩以 其
T31n1594_p0144c24║ 六 種波羅蜜多饒益有情。見彼於己有大恩
T31n1594_p0144c25║ 德。不見自身於彼有恩。是名菩薩荷恩意樂。
T31n1594_p0144c26║ 又諸菩薩即以 如是六 到 彼岸所集善根。深
T31n1594_p0144c27║ 心迴施一 切有情。令得可愛勝果異熟。是名
T31n1594_p0144c28║ 菩薩大志意樂。又諸菩薩復以 如是六 到 彼
T31n1594_p0144c29║ 岸所集善根。共諸有情迴求無上正等菩提。
T31n1594_p0145a01║ 是名菩薩純善意樂。如是菩薩修 此六 種意
T31n1594_p0145a02║ 樂所攝愛重作意。又諸菩薩於餘菩薩六 種
T31n1594_p0145a03║ 意樂修 習相應無量善根。深心隨喜。如是菩
T31n1594_p0145a04║ 薩修 此六 種意樂所攝隨喜意樂。又諸菩薩
T31n1594_p0145a05║ 深心欣樂一 切有情六 種意樂所攝六 種到 彼
T31n1594_p0145a06║ 岸修 。亦願自身與此六 種到 彼岸修 恒不相
T31n1594_p0145a07║ 離。乃至安坐妙菩提座。如是菩薩修 此六
T31n1594_p0145a08║ 種意樂所攝欣樂作意。若有聞此菩薩六 種
T31n1594_p0145a09║ 意樂所攝作意修 已。但 當能起一 念信 心。
T31n1594_p0145a10║ 尚當發生無量福聚。諸惡業障亦當消滅。
T31n1594_p0145a11║ 何 況菩薩。此諸波羅蜜多差別 云 何 可見。
T31n1594_p0145a12║ 應知一 一 各有三品。施三品者。一 法施。二 財
T31n1594_p0145a13║ 施。三無畏施。戒三品者。一 律儀 戒。二 攝善法
T31n1594_p0145a14║ 戒。三饒益有情戒。忍三品者。一 耐怨害忍。二
T31n1594_p0145a15║ 安受苦忍。三諦察法忍。精進三品者。一 被甲
T31n1594_p0145a16║ 精進。二 加 行精進。三無怯弱無退轉無喜足
T31n1594_p0145a17║ 精進。靜慮三品者。一 安住 靜慮。二 引發靜
T31n1594_p0145a18║ 慮。三成所作事 靜慮。慧三品者。一 無分別 加
T31n1594_p0145a19║ 行慧。二 無分別 慧。三無分別 後得慧。
T31n1594_p0145a20║ 如是相攝云 何 可見。由此能攝一 切善法。是
T31n1594_p0145a21║ 其相故。是隨順故。是等流故。如是所治攝諸
T31n1594_p0145a22║ 雜染云 何 可見。是此相故。是此因故。是此果
T31n1594_p0145a23║ 故。
T31n1594_p0145a24║ 如是六 種波羅蜜多所得勝利 云 何 可見。謂
T31n1594_p0145a25║ 諸菩薩流轉生死富貴攝故。大生攝故。大
T31n1594_p0145a26║ 朋大屬之 所攝故。廣大事 業加 行成就之 所
T31n1594_p0145a27║ 攝故。無諸惱害性薄塵垢之 所攝故。善知
T31n1594_p0145a28║ 一 切工論明處之 所攝故。勝生無罪。乃至
T31n1594_p0145a29║ 安坐妙菩提座。常能現作一 切有情一 切義
T31n1594_p0145b01║ 利 。是名勝利 。
T31n1594_p0145b02║ 如是六 種波羅蜜多互 相決擇。云 何 可見。世
T31n1594_p0145b03║ 尊於此一 切六 種波羅蜜多。或有處所以 施
T31n1594_p0145b04║ 聲說。或有處所以 戒聲說。或有處所以 忍聲
T31n1594_p0145b05║ 說。或有處所以 勤 聲說。或有處所以 定聲說。
T31n1594_p0145b06║ 或有處所以 慧聲說。如是所說有何 意趣。謂
T31n1594_p0145b07║ 於一 切波羅蜜多修 加 行中。皆有一 切波羅
T31n1594_p0145b08║ 蜜多。互 相助 成如是意趣。此中有一 嗢拕南
T31n1594_p0145b09║ 頌。
T31n1594_p0145b10║ 數相及次第 訓詞修 差別
T31n1594_p0145b11║ 攝所治功 德 互 決擇應知
T31n1594_p0145b12║ 攝大乘論本卷中
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TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
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